Эти треугольники являются объективной и субъективной манифестацией двух основных состояний. Они представляют две половины человеческого существа в обоих полах, смесь мужской и женской стихии.
В каждом гороскопе, в котором земные знаки появляются на физическом треугольнике, независимо от порядка, выражение сил на физическом плане будет гармоничным. Это же касается и водных знаков на психическом треугольнике.
То, что Марс в Козероге, а Луна в Тельце, то есть в физическом треугольнике, являются экзальтированными, показывает, что стоят близко к чисто физическим жизненным формам и в общем значат гармоничную смесь физического и эфирного планов. В случае с Луной, властелином психического треугольника, проявляется тесное соединение физического и астрального, которые тяжело рассоединяются. Луна показывает в данном случае сильное физическое наследство и обычно факт того, что существуют прочные семейные узы, которые вряд ли можно разрушить. В общем это указывает на уравновешенную личность. Экзальтация Марса указывает на то, что тело нелегко разрушается.
Планеты в четвертом доме воздействуют на психический треугольник. Сатурн находится в определенном смысле во вражде к этому треугольнику, легко делает его слишком материальным и слишком подверженным физическим условиям. И Меркурий и Уран здесь находятся не в хорошем положении,так как нервная система в этом случае слишком чувствительна. Марс здесь не очень хорош для здоровья, разрушает и расшатывает его. Юпитер, который в четвертом доме находится в экзальтации, здесь благоприятен и дает размах и полноту. То есть видно, что добрые планеты Юпитер и Венера являются в этом треугольнике самыми сильными, так как обе симпатизируют эмоциональной и психической природе.
ПЕРЕПЛЕТЕHHЫЕ ТРЕУГОЛЬHИКИ ИHДИВИДУАЛЬHОСТИ
Hа рисунке 5 видно переплетение высшего и низшего духовных треугольников. Они больше касаются индивидуума и представляют объективное и субъективное состояние духа, а также мужское и женское состояние духа человеческого существа.
З Д Е С Ь Р И С У H О К
1-вершина духовного треугольника,2-переплетенные треугольники индивидуальности,3-шесть непрямых или позитивных знаков и домов,4-вершина треугольника разума,5-экзальтация
- 51
Первый дом является вершиной ментального тела или духа -21), так как он проявляется через мозг. Поэтому о самом треугольнике можно сказать, что он представляет много духовного вещества, которое получает свою окраску через дома на вершине и на основании.
Дома показывают ток духовного материала, который определяется мозгом и его ответвлениями. Он в первую очередь определяется Я в первом доме, действует в творчестве через пятый дом и как духовное творчество через девятый дом. Планеты в этих домах имеют непосредственное влияние на дух человека. Если Солнце находится в первом доме, то оно просветляет мышление в мозгу. В пятом доме оно дает большую творческую силу, и в девятом доме она возбуждает творческие способности, так как Солнце оживляет любой треугольник, в котором находится. Луна в одном из этих домов дает психическую духовную конституцию и усиливает духовную чувствительность. Уран дает мышлению оригинальность, а Hептун делает его мечтательным. Юпитер расширяет, Сатурн сужает, Венера совершенствует, а Марс имеет склонность к тому, чтобы делать мышление определенным и энергичным. Если огненный знак находится в последовательности этого треугольника, то это благоприятно для нормального духовного развития. С другой стороны это родственно с воздушными знаками, но не с земляными или водными знаками.
Треугольник воздуха, вершина которого находится на седьмом доме, касается высшего, спиритуального мышления -22). Это треугольник совершенствования и единства и он теснее других треугольников соединен с высшим Я. В переплетении с огненным треугольником показывается субъективное и объективное расположение духа, и одно воздействует на другое. Это имеет вторичное родство с треугольником воды, но вряд ли с треугольником земли.
Тригон воздуха сильнее всех треугольников родственен с Ураном. Сатурн экзальтирует в Весах, вершине этого треугольника. Когда оковы низкого духа разрушаются, индивидуальность каждого человеческого существа взвешивается на весах, в том знаке, в котором личность окончательно погружается в индивидуальность.
ГЛАВА VII
ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ РАССМОТРЕНИЕ ЗОДИАКА
Спуск и обратный подъем души неотделим от знаков зодиака, и это явственно больше соответствует положению вещей, чтобы поверить в таинственную симпатию между метафизической душой и ясными созвездиями и во влияние звезд на душу, чем принять абсурдную идею о том, что творцы неба и земли перенесли на небо типы двенадцати израильских племен.
Е.Блаватская "Тайная доктрина"
В эзотерической астрологии зодиак является границей земной сферы влияния и картинной галереи того, что называют астральным светом, субтильной формой существования в основе нашей материальной вселенной. В этом астральном свете красочно представлена вся мировая история от начала до конца ее кругооборота, а зодиак - 52
является синтезом субстанции мира, в котором как в вечной памяти хранится воспоминание о всех событиях прошлого, настоящего и будущего. Это книга жизни, которая читается в день суда. Эзотерический зодиак является таким образом чувствительным слоем, который образует соединительное звено между субъективной и объективной стороной творения и объединяет небо и землю или дух и материю.
Хотя зодиак является алфавитом астролога, из которого он получает силу для того, чтобы представлять его астрологическую символику, он все-таки является кругом тайны и глубже чем планеты. Жизненная важность зодиака известна издревле, а его природа приоткрыта до такой степени, что более нет никаких сомнений в его влиянии на человеческую жизнь и судьбу. Но сказано, что ключ,который раскрывает тайны зодиака, необходимо повернуть семь раз. И истинность этого утверждения становится понятной, когда вспомнить о том, что каждый знак представляет собой одно понятие, одну цифру, один цвет, один звук и т.д. и только все вместе они представляют совершенную резонансную дугу его сущности.
С математической точки зрения зодиак в своей совершенной форме является единством, но сущность заключающаяся в нем, может делиться. Он является материнским лоном земной вселенной, в которое закладывается зерно вечной субстанции и из которого рождаются все формы и образы, так что каждый характер содержит в себе существенную особенность знака своего рождения.
Так-же как и солнечные лучи освещают и оживляют каждый градус зодиака, так и лучи монад, которые проникают в материнское лоно земного мира, дают каждому Я его собственный звук и его особенную окраску. Хотя эти лучи и вечно чисты и непорочны, но привязаны к формам или носителям выражения, которые принимают в себя другие звуки и окраски и запутывают Я и таким образом приводят в обстановку, которая объясняет особую форму его судьбы.
Каждая индивидуализированная самость, которая начинает свое особое существование, является чистым лучом божественного света, заключенным в бесцветную оболочку чистой субстанции. Это посев, брошенный в мир явлений, который должен стать равным отцу на небе. Но прежде чем достичь этого мира, посев должен пройти через один из лучей, которые связаны непосредственно с владыками зодиака, так как без этого соединительного звена нет истинного входа в земной мир. Эти лучи являются "сыновьями духа", у каждого из них свое звучание и собственный цвет, и они передают их индивидуумам, которые находятся под их защитой и на их направлении. Они вечные звенья между духом и материей, и через этих сыновей духа человек получил свой принцип мышления. Духовное наследие человека происходит таким образом от тех владык света, которые являются семью духами перед троном господа и они приводят его через влияние семи планет к знаку, под которым он рождается. В сущности как в "частичке бога" дух человека спускается от уровня логоса с его еще нераскрытыми возможностями. С помощью божественных лучей он собирает на высоком ментальном уровне вокруг духа материю, в которой ищет свое выражение. Таким образом он создает себе в качестве носителя каузальное тело, которое несет в себе первичный цвет отца на небе. В пределах этого каузального тела развивается Я, сознание человека, который сам осознает себя как "Я есть Я". Из этого каузального тела при рождении луч падает в физическое тело, которое в физическом мире называется личностью.