Глава 7 СОЗДАНИЕ ВЫСШЕЙ СУЩНОСТИ
Я постаралась недвусмысленно объяснить, что сублимированную сексуальную энергию следует использовать не для потребностей отдельной личности, а для гораздо более широкого ее распространения, для больших групп нуждающихся в ней людей, например, нации, так как это ее естественный путь приложения, которому не существует удовлетворительного заменителя.
Использование сексуальных сил в пределах своей особы может привести к возникновению исключительного эгоизма. При условии же стабильного удерживания жизненных сил в высших сферах, когда человек не допускает их превращения в силы сексуальные – жизненные силы самым чудесным образом оживляют все существо, придавая ему те особые магнетические свойства, которые столь редко можно встретить в людях, и невозможно не заметить, если они есть.
Те, кто сублимировал свою жизненность в служении человечеству, вряд ли когда-либо почувствуют необходимость жаловаться на одиночество в жизни. Любовь будет стекаться к ним со всех сторон, и все будут рады их обществу, поскольку эти люди излучают нечто столь же животворящее, как и солнечный свет.
Как совершенно справедливо заметил Кюэ, в случае, когда мы стремимся произвольно развить в себе определенные качества, несформированные в нас естественным порядком, нам приходится отыскивать определенный заменитель своему спонтанному интересу, причем лучше всего найти его в том, чтобы существовать некоторое время в мире замыслов, которые мы намереваемся воплотить.
Следовательно, если мы желаем повернуть жизненную силу в новое для нее русло, отличающееся от естественного, то для достижения этой цели нам придется выполнять совершенно определенные умственные упражнения. Какие? Именно это я и собираюсь пояснить.
Приведенное ниже упражнение по созданию своего высшего «Я» необходимо выполнять ежедневно сразу после пробуждения.
Сначала позвольте мысли некоторое время спокойно находиться в животных центрах в нижней части позвоночного столба. Затем быстро подымитесь вверх по позвоночнику к мыслительным центрам лобных долей и произнесите:
«Я посвящаю мои жизненные силы служению Богу посредством служения людям». После этого вы можете представить любое качество, которое в вас, по вашему мнению, отсутствует, а затем направить энергию на его развитие и укрепление, с тем, чтобы стать лучше подготовленным к вашему служению.
Но что, если в качестве профессии вы избрали одно из изящных искусств? Правомерно ли будет использование Божественной Жизненной Силы для совершенствования своих умений? Да, бесспорно. Любые разновидности созидательных актов тесно взаимосвязаны, и тот факт, что вы направляете свое внимание в высшее «Я», лишь усилит творческую потенцию любого художественного или интеллектуального начинания.
Но, посылая энергию в творческие мозговые центры, ориентируйтесь на использование своих дарований во благо человечеству, а не себя лично – иначе вам угрожает опасность заболеть непомерным тщеславием.
Представим, к примеру, что у вас когда-то были музыкальные способности и что вы оживили свой талант вышеописанным методом. Вам надлежит приготовиться к тому, что кроме концертов как обычной формы профессиональной жизни музыканта вам придется уделять значительную часть своего времени благотворительным выступлениям, а также (это уже потруднее) помогать и учить тех, кто не может оплачивать уроки.
И делать все это придется безо всякой мысли о вознаграждении – идет ли речь о саморекламе, или о простой благодарности – просто вносить свой вклад в жизнь общества.
Если не сделать этого, вы придете к тому, что бытие покинет тесное русло ваших личностных проявлений, оставив вашему искусству лишь мишурный блеск, свойственный упадку.
Или предположим, что вы – один из многих солдат повседневной битвы жизни. Как повлияет на вашу природу сублимация жизненных сил, если в вас нет особых талантов, на которые их можно было бы обратить?
Прежде всего, сублимация принесет вам особое чувство облегчения, и это чувство вскоре заставит измениться вашу осанку. Кроме того, это вызовет увеличение спектра возможностей интеллекта и даст разуму силу проникать в суть вещей. Фактически, это будет удивительное ускорение и усиление всех ваших лучших качеств и способностей.
Но наиболее заметные изменения произойдут в ваших отношениях с людьми: возможно, сначала они не поймут смысла того, что почувствуют, однако чем дальше, тем сильнее они будут ощущать нечто, наиболее точно выражаемое словосочетанием «личный магнетизм».
При циркуляции жизненных сил в верхнем своде наблюдается удивительное свечение духа и высвобождение возможностей разума. Сублимация и посвящение жизненных сил возвысит любую посредственность. Даст достоинство – самому жалкому, духовную красоту – наиболее безыскусному простаку.
«Вознесшись, я призову всех человеков ко Мне», – сказал наш Господь. Возвышенное сознание притягивает к себе все, что есть хорошего в каждом человеческом сердце, поэтому душа, посвятившая свои жизненные силы служению, вряд ли возымеет повод жаловаться на одиночество и пренебрежение.
Это не означает, конечно, что каждый должен оставить свой привычный способ зарабатывать на жизнь ради филантропической деятельности, но это действительно значит, что дух жизни должен измениться, что определенная часть вашей энергии должна излиться наружу, сделав окружающий мир лучше и счастливее для окружающих – даже для тех, с кем вы ни разу в жизни не встречались и никогда не встретитесь – причем не из надежды на вознаграждение или благодарность, а просто для того, чтобы в мире стало больше счастья.
Глава 8 ОБЕТ БЕЗБРАЧИЯ
Все великие религии, за исключением некоторых примитивных культов, провозглашают целибат высшей ступенью в посвященной Господу жизни. С позиции проблемы сублимации жизненных сил нам необходимо рассмотреть вопрос ведущего к целибату идеала, а также соображения целесообразности и стечения обстоятельств в качестве обычно встречающихся мотивов безбрачия.
Я предполагаю, что существует определенное недопонимание того, что представляет собой этот обет.
Я никогда не думала, что истинное воздержание подразумевает всего лишь отказ от проявления настоятельных позывов естества.
«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».
Сенситивные люди чутко улавливают направленные в их адрес желания, даже если желания эти не находят выражения в слове или действии. По моему мнению, истинное, подвижническое воздержание настолько мощно по воле Господа, что всякая меньшая любовь в нем растворяется и забывается.
Не могу поверить, что Бог особенно обрадуется принесению в жертву инстинктов, которыми Он наградил нас, ибо они не могут быть дурными по сути своей.
Но ведь у того же домовладельца, к примеру, есть свои, сугубо земные обязанности, а если человек желает полностью посвятить себя служению Богу, то ему приходится отбирать для этого время у требующих своего выполнения повседневных дел, вне зависимости от важности этих дел для тех, на кого они возложены. Поэтому человек отказывается от суеты обыденности, и, не будучи связан семейными узами, естественно стремится жить в общине с единомышленниками, и жизнь эта, созданная для освобождения от мирских забот, естественно будет предельно простой.
Так возникает монашеское братство и монастырь, которые становятся естественным следствием поглощенности делами Царствия Небесного, идет ли здесь речь о посвящении себя Богу, или о служении человечеству. Принцип целибата заключается во всеобъемлющей любви Бога, а не в том, что секс нечист.
И все же иногда в плоти стремящихся к божественному служению всплывают потребность в удовлетворении инстинкта и сформированные поколениями физические привычки. В этом случае очень пригодится описанный мною метод – в особенности, для тех, кто по роду деятельности связан с проблемой чистоты в других людях и кто, следовательно, не может уберечь свой разум от мыслей, связанных с сексом.