И тут сокрыт ключ к сложной проблеме свободной воли. Можно утверждать следующее: в том, что касается активности в человеческом царстве, свободная вола существует в пределах разумных действий разумного человека. Там, где нет умственной деятельности и где нет способности различать, анализировать и выбирать, нет и свободной воли. В более обширных процессах Плана, включающих всю планетарную эволюцию, для крошечной единицы, человека, свободной воли нет. Он, например, подчинен так называемым "деяниям Божьим", перед которыми бессилен. Нет у него ни выбора, ни спасения. Это намёк на действие кармы в человеческом царстве; карма и сознательная ответственность неразрывно сплетены друг с другом.
Заканчивая обсуждение трёх этапов Индивидуализации, Посвящения и Отождествления, отмечающих продвижение души от отождествления с формой до того, как она теряет себя и собственную уникальность{4} в высшем отождествлении с Абсолютным Единым, давайте мысленно перенесемся вперёд, туда, где во времени и пространстве духовное сознание избавляется от всех категорий осознания, от всех дифференциаций и от последнего ощущения самости и погружается в то возвышенное состояние, где прекращается всякая сосредоточенность на себе (как мы понимаем её). Позднее мы рассмотрим стадии, на которых душа - побуждаемая к тому своими особыми лучевыми качествами - занимает (в опытных целях) формы, способные выражать и отзываться на многие виды божественного сознания.
Для этого следует заметить, что в продолжительном опыте души есть буквально две точки отождествления. Одна отмечает стадию, на которой форма, материя, субстанция, время и пространство являются главными факторами и заточают душу в своих типах сознания, что означает отождествление с жизнью формы. Другая означает отождествление со всем, что находится за гранью выражения в форме и свободно от него. Что бы это ни было, для современных продвинутых людей оно непостижимо и в своём истинном смысле известно лишь таким великим Существам, как Христос, Будда и Тем, Кто в Иерархии Жизней имеет тот же статус. Качества, вырабатываемые и развиваемые в ходе первого отождествления, сохраняются и характеризуют разумное осознание, и следует помнить, что финальное отождествление является результатом опыта, накопленного благодаря первому. Эти качества варьируются в зависимости от доминирующей лучевой энергии, но на конечных стадиях нет никакого сознания качества или лучевого типа, а есть просто состояние Бытия, или жизненности, которое осознает отождествлённость с Целым и в то же время держит в растворённом состоянии (если я вправе использовать столь неуклюжий оборот) все результаты меньших отождествлений, различные дифференциации и особенности, множество лучевых инстинктов, импульсов и интуитивных способностей. Хранимые и выражаемые качества, возможные действия, реакции и осознания точно так же всегда присутствуют и могут быть востребованы по изъявлению воли, но все они находятся ниже порога сознания. Жизненность, Бытие, Целостность и Единство - вот отличительные признаки этого высокого эволюционного уровня, который, в свою очередь, составляет фундамент для более высокого цикла эволюции, о котором мы ничего не знаем, но на который намекается в "Трактате о Космическим Огне" и в упоминании о семи Путях, открывающихся перед адептом пятого посвящения. Природой этого возвышенного состояния сознания является растворение в Единой Жизни, а его главная особенность - в свободе от всего, что несут с собой слова "форма" и "Эго". Поэтому авторы многочисленных древних Писаний, пытаясь поведать об этом сверхъестественном, высочайшем состоянии, вынуждены были прибегать к отрицаниям, к так называемой "доктрине отрицания". Только говоря, чем этот уровень, или состояние, осознания не является, можно дать какое-то представление о том, чем оно по сути является. Необходимость отрицаний (зачастую неправильно понимаемых западным читателем) вызвана бессилием и неадекватностью языка для выражения открывающейся в этом состоянии Реальности.