4. Происходит соответствующая активность в процессе освобождения на Пути Возвращения, когда между низшим ментальным телом, каузальным телом и высшими ментальными мирами формируется мост (или антахкарана).
Когда на физическом плане завершена работа первого этапа и освоена её техника, человек может выходить из физического тела, сохраняя полноту и непрерывность сознания. Когда подобная работа проведена на высшем плане и "мост" благополучно построен, "посвящённый" может вырваться из ограничений жизни в форме и войти в состояние сознания, называемое буддистами Нирваной. В этом высоком состоянии существования также должна сохраняться полная непрерывность сознания. Оба главных кризиса в жизни души - один, ведущий к физическому воплощению, другой, дающий душе свободу от этого состояния, -являются и всегда должны являться результатом групповой вибрации, группового импульса, группового побуждения и групповой движущей силы. Один импульс исходит от группы душ, составной частью которой является воплощающееся Эго; другой представляет собой результат активности групп атомов, вибрирующих в ответ на этот эгоический импульс (но не в унисон с ним). Последнее предложение обобщает работу и возможность души, так как она действует ради возрождения материи, а не ради собственного спасения. Можно утверждать, что освобождение души, или Эго, происходит, когда работа по спасению материи (через её привлечение для строительства форм) достигает желанного результата. Достижение человеком определённого духовного статуса и демонстрация им определённых духовных качеств не играет в этом первостепенной роли. Желанный статус и духовные качества проявляются после того, как проводники "оккультно спасены" и материя преображена, трансмутирована и символически "вознесена на небо". Освобождение приходит, когда проводники вибрируют в унисон с душой.
А]. Точки кризиса
Как человек по мере приближения к цели посвящения (которую мы зовем пятью Посвящениями) проходит в своей жизни через пять точек кризиса, так и процесс присвоения форм в трёх мирах включает пять аналогичных точек кризиса, три из которых наиболее важны: первый, третий и пятый. Когда (говоря, опять же, символически) душа под влиянием божественного импульса приходит в воплощение и усваивает расовый опыт с тем, чтобы развивать некоторые проявленные качества, она переживает пять точек кризисов. Я говорю о человечестве в целом, о выражении им так называемого "человеческого состояния сознания", а не об индивидуальной душе, если позволителен столь некорректный термин. Эти пять кризисных точек отмечают переход жизни души из одной расы в другую. При этом всякий раз имеет место расовое раскрытие и более-менее осознанное присвоение расой ещё одного проводника выражения. Следующая таблица показывает присвоения, отмечающие пять расовых кризисов:
1. При лемурийской цивилизации присвоение физического тела с его пятью чувствами.
2. При атлантической цивилизации - присвоение астрального тела.
3. В нынешнем арийском мире - присвоение ментального тела с последующим интеллектуальным раскрытием.
4. В будущей расе - сознательное присвоение и интеграция тройственной личности.
5. В последней расе - самое полное выражение души и её проводников с определённой степенью духовного проявления.
Таким образом получаем в жизни индивида пять кризисных точек, связанных с целым: первая стадия (называемой индивидуализацией) в Лемурии, третья стадия в нашей расе и конечная стадия "в конце времен". Стадии занимают столь длительный период и столь тесно взаимосвязаны, что одна стадия, или период, делает возможной другую и только аналитический ум видит или ищет различия между ними. Отражение этого пятеричного опыта в каждой индивидуальной жизни осуществляется в следующем порядке в жизни среднего мыслящего стремящегося, созвучного современной цивилизации и пользующегося её преимуществами и образованием.
Присвоение физической оболочки, происходящее между четырьмя и семью годами, когда душа, до этого времени только осенявшая, овладевает физическим проводником.
Кризис отрочества, когда душа присваивает астральный проводник. Этот кризис не распознается широкими массами, и лишь средний психолог по временным отклонениям от нормы смутно догадывается о нём. При этом видны лишь следствия, а не причина.