Школа западной мудрости учит — и это ее фундаментальный принцип, — что «всякое эзотерическое развитие начинается с жизненного тела». Часть жизненного тела, сформированная двумя высшими эфирами, световым эфиром и эфиром отражающим, является тем, что мы называем телом души; то есть оно более тесно связано с телом желаний и умом, а также больше поддается касаниям Духа, чем два более низких эфира. Она является проводником интеллекта и отвечает за все, что делает человека человеком. Наши наблюдения, наши стремления, наш характер и так далее возможны вследствие работы Духа в этих двух высших эфирах, которые становятся более или менее светящимися в соответствии с природой нашего характера и привычек. Как плотное тело усваивает частицы пищи и таким способом наращивает плоть, так и два высших эфира ассимилируют наши добрые дела на протяжении жизни и, следовательно, также увеличиваются в объеме. То есть в соответствии с нашими деяниями в нынешней жизни мы увеличиваем или уменьшаем то, что принесли с собой при рождении. На этом основании западное учение мудрости и утверждает, что всякое мистическое развитие начинается с жизненного тела.
Глава III. ТЕЛО ЖЕЛАНИЙ И УМ
В течение третьего оборота периода Луны Владыки Индивидуальности излучали из самих себя субстанцию и помогали бессознательному, развивающемуся человеку воспринимать ее и встраивать в свое зародышевое тело желаний. Они также помогли ему внедрить это зародышевое тело желаний в структуру жизненного и плотного тел, которыми тот уже располагал. Эта работа заняла целиком третий и четвертый обороты периода Луны.
Противоборствующая Духу «низшая воля», или воля тела, является выражением высшей части тела желании. Когда Солнце, Луна и Земля разделились (что произошло в ранний период Лемурийской эпохи), у наиболее продвинутой части человечества-в-становлении произошло разделение тела желаний на высшую и низшую части. Для остального человечества это событие имело место в начале Атлантической эпохи.
Высшая часть тела желаний стала подобием животной души. Она выстроила спинномозговую нервную систему и произвольную мускулатуру, посредством которых управляла низшей частью тройственного тела, пока не было дано связующее звено ума. Затем ум «прилепился» к животной душе и стал ее соправителем.
В течение жизни человека его тело желаний не имеет формы, подобно его плотному и жизненному телам. Но после смерти оно принимает такую форму. На протяжении жизни оно имеет вид светящегося яйца, которое в часы бодрствования полностью окружает плотное тело, подобно тому, как белок окружает желток яйца. Оно выходит за пределы плотного тела на расстояние от двенадцати до шестнадцати дюймов у обычного индивида. Вещество человеческого тела желаний состоит из материала мира Желаний и находится в непрестанном, невообразимо быстром движении. Для его частиц не существует постоянного места, как в плотном теле. Вещество, которое находилось в голове, через мгновение может оказаться в одной ноге, затем в другой ноге и сразу вернуться обратно. В теле желаний нет органов, как они существуют в плотном и жизненном телах, но есть центры восприятия, которые, будучи активными, походят на водовороты, всегда оставаясь в том же самом положении относительно плотного тела. У большинства людей они представлены простыми воронками и бездействуют как центры восприятия. Тем не менее, они могут быть пробуждены у всех, однако различные методы дают различные результаты. Тело желаний укоренено в печени и рождается примерно на четырнадцатом году жизни.
У непроизвольного ясновидящего, развивавшегося в недолжном, негативном направлении, эти воронки вращаются справа налево, или против часовой стрелки.
В теле желаний правильно обученного произвольного ясновидящего они вращаются в том же самом направлении, что и стрелки часов — по часовой стрелке, пылая сильным блеском, далеко превосходящим яркое сияние обычного тела желаний. Эти центры обеспечивают его средствами восприятия того, что существует в мире Желаний; он видит, исследует и выражает волю, в то время как человек, чьи центры вращаются против часовой стрелки, является подобием зеркала, отражающим то, что появляется перед ним.