Правило не требует особых пояснений, так как состоит из точных и ясных инструкций:
1. Необходим точный диагноз на основе установленных внешних симптомов.
2. Необходимо выявить орган, с которым связано недомогание. Эти два действия относятся к плотному физическому телу.
3. Затем следует обратиться к ближайшему к области недомогания центру эфирного тела.
4. Теперь нужно применить оккультные методы стимуляции или успокоения этого центра.
5. Одновременно используются все внешние ортодоксальные методы лечения.
Именно вопрос точного диагноза является проблемой для большинство современных так называемых целителей. Они недостаточно хорошо знают физическое тело, патологию болезней, первичные и вторичные симптомы, чтобы определить природу недомогания. Это связано с тем, что обычный целитель не получил медицинского образования и, в то же время, не настолько психически оснащен, чтобы оккультными способами поставить верный диагноз. Поэтому он исходит из общего предположения, что пациент болен, что очаг проблемы находится в такой-то и такой-то области физического тела, что пациент жалуется на неприятные ощущения и боль и что, если он будет достаточно послушным и (вместе с целителем) сможет осознать факт своей божественности – а кто это может, брат мой? – тогда, если у него есть вера в целителя, он безусловно будет исцелен.
Что обычно в первую очередь бросается в глаза, так это невежество как пациента, так и целителя. Можно только пожалеть целителя, который считает, что, если больной выздоровел, то исключительно благодаря примененным методам целительства, тогда как, по всей вероятности, он поправился бы и без них. Исцеление могло быть ускорено благодаря фактору веры, но вера это лишь фокусирование энергии пациента в соответствии с указаниями целителя и дальнейшее «отображение» этой энергии в пораженной области по закону, согласно которому «энергия следует за мыслью». «Взрыв» (если позволительно использовать столь яркое слово) энергии веры двух заинтересованных людей – целителя и пациента – иногда оккультным образом дает достаточную для исцеления энергетическую стимуляцию там, где исцеление в любом случае было неизбежным. Это просто ускорило его. Но это не истинное оккультное целительство, и никаких подлинно оккультных методов целительства здесь задействовано не было. Психологически то же самое происходит и в случае «обращения», как его называет фундаменталист Школы Христианства. Вера человека и вера проповедника, плюс вера аудитории (если таковая присутствует) приводят к психологическому исцелению в смысле преодоления внутреннего раскола, или в смысле достижения единства, хотя бы и временного.
Необходимо как можно лучше понять, что в сотворенном мире нет ничего, кроме движущейся энергии, и что любая мысль направляет какие-то аспекты этой энергии, хотя всегда в пределах сферы влияния большей мыслительной направляющей энергии. Вера целителя и вера пациента – это пример движущейся энергии, и в наше время в целительстве обычно используются только они. Ортодоксальная медицина тоже работает с этими энергиями, дополняя ортодоксальные методы верой больного во врача и его научное знание.
Я не собираюсь больше рекомендовать в этой работе применение медицинских и хирургических методов везде, где это возможно, – я и так уже достаточно сказал здесь об этом. Важно, чтобы люди поняли, что проверенные знания медицины и хирургии так же – а в настоящее время, возможно, и больше – выражают божественный опыт и понимание, как и многообещающие и слишком настойчиво продвигаемые, но еще неуклюжие методы так называемого божественного целительства. Многие ортодоксальные методы остаются экспериментальными, но в меньшей степени, чем методы современных целителей, а научные знания официальной медицины большей частью доказаны и соответствуют действительности. На них можно полагаться и их следует применять. Медик и работающий с ним в паре духовный целитель составят совершенный медицинский альянс, когда каждый работает в соответствующей области и оба доверяют друг другу, но сейчас, к сожалению, дела обстоят не так. Не нужно призывать божественную помощь, чтобы вправить кости, что отлично умеет делать хирург, или лечить от инфекции, с чем прекрасно справится врач. Но целитель может ускорить процесс лечения, так же как ортодоксальный врач может ускорить работу целителя. Обе группы нуждаются друг в друге.