2. Сфера долга. Зов этой сферы исходит из области сознания, которое гораздо более присуще человеку и не имеет такой подавляющей зависимости от животной природы, как инстинктивная сфера. В нее входят все типы людей, и от них – жизнь за жизнью – требуется строгое выполнения долга. «Исполнение своего долга», за которое человек удостаивается малой похвалы и некоторого одобрения, есть первый шаг к раскрытию того божественного принципа, который мы называем чувством ответственности и который – после раскрытия – указывает на неуклонно усиливающийся контроль души. Исполнение долга, чувство ответственности и желание служить представляют собой три аспекта одного и того же ученичества в самой начальной стадии. Тем, кто пойман в безысходные, на первый взгляд, сети долга, трудно осознать, что долг этот, который, кажется, приковывает их к нудным, бессмысленным и неблагодарным обязанностям повседневной жизни, является научным процессом, ведущим их к высшим фазам опыта и, в конечном итоге, в Ашрамы Учителей.
3. Сфера дхармы есть результат двух предыдущих стадий; в ней ученик впервые с ясностью сознает свою роль во всем течении мировых событий и свое неизбежное участие в мировом развитии. Дхарма – это тот аспект кармы, который облагораживает любой конкретный мировой цикл и жизнь тех, кто вовлечен в ее отработку. Ученик начинает понимать, что, если он возьмет на себя свою долю или часть этой циклической дхармы и будет сознательно работать над ее правильным исполнением, он начнет постигать смысл групповой работы (как ее понимают Учителя) и вносить именно свой вклад в улучшение мировой кармы, участвуя в циклической дхарме. Инстинктивное служение, исполнение долга и участие в групповой дхарме – все соединяется в его сознании и превращает его жизнь в единый акт великого преданного служения. Теперь он готов вступить на Путь Ученичества, оставляя Путь Испытаний далеко позади.
Эти три аспекта деятельности в жизни ученика представляют собой зачатки трех божественных аспектов:
а) Инстинктивная жизнь осмысленное применение
б) Долг ответственная любовь
в) Дхарма воля, выраженная через План
4. Сфера обязательства. Посвященный, познавший природу трех других сфер правильного действия благодаря своей активности в них и раскрывший божественные аспекты, переходит теперь в сферу обязательства. Эта сфера, войти в которую можно лишь после достижения значительной степени освобождения, определяет реакции посвященного в течение двух фаз его жизни:
а) В Ашраме, где он руководствуется Планом, исполнение которого считает своей главной обязанностью перед жизнью. Слово «жизнь» используется в его глубочайшем эзотерическом смысле.
б) В Шамбале, где открывающаяся для него Цель Саната Кумары (которая во времени и пространстве интерпретируется Планом) начинает обретать для него смысл и значение сообразно его точке эволюции и близости к Пути Высшей Эволюции.
В Ашраме осуществляется постепенный переход от жизни личности под контролем души к жизни Духовной Триады. В Совещательной Палате Шамбалы жизнь Монады заменяет все остальные выражения истинной Реальности. Большего я сказать не могу.
Узнай зов, исходящий из Ашрама или Совещательной Палаты, где ожидает Сам Господь Жизни.
Мы снова сталкиваемся с основной эволюционной темой Призыва и Отклика. Здесь низший центр беспрестанно призывается двумя высшими центрами божественного Существования. Один из факторов, управляющих всем творческим процессом, зависит от умения Великих Жизней пробуждать отклик человеческого и дочеловеческих царств или групповых жизней в трех мирах жизни в форме. Люди настолько поглощены собственными проблемами, что полагают, будто – в конечном счете – все происходящее обусловлено их поведением, решениями и побудительными силами. Но у этой картины есть и другая сторона – это мастерство в действии, понимающие сердца и ясная, не ведающая преград воля Иерархии и Шамбалы.
Поэтому очевидно, насколько важно ученикам и посвященным точно знать свое место на Пути – завершающем аспекте эволюционной лестницы. Ведь иначе они неверно истолкуют призыв и не смогут определить источник доносящегося звука. Как легко это может произойти, очевидно любому опытному наставнику оккультизма и эзотеризма, знающему, с какой легкостью незначительные люди и начинающие толкуют призывы и послания, которые они слышат или получают якобы из очень высокого источника, тогда как, по всей вероятности, они слышат собственное подсознание, душу или наставника (не Учителя), пытающегося помочь им.