Спрашивается теперь, которая из женщин победила?
5. О КРЕСТЬЯНИНЕ
Один крестьянин в день святого Григория (как у нас принято) послал утром своего сына в школу. Когда он, вернувшись из школы, побежал, как всегда, к своим сверстникам играть и веселиться, отец, позвав его, сказал: «Сын, уйди от непросвещенных! Они — настоящие враги ученых!» (а ведь мальчик всего только один час пробыл в школе).
6. ОБ ОДНОГЛАЗОМ
Один одноглазый, когда женился на обесчещенной девушке, а думал, что она девица, очень ее попрекал за утраченное целомудрие. Она ему на это: «Почему это я должна быть никем не тронутой, раз ты — кривой и нет у тебя одного глаза?» «Но мне этот ущерб нанесли враги»,— сказал он. «А мне — мои друзья», — ответила девица.
7. РОССКАЗНИ ОДНОГО КУЗНЕЦА ИЗ КАННШТАДТА
Он, когда еще был молодым, скакал как-то вместе с другими всадниками в зимний день и от сильной изморози и стужи так сросся с седлом, на котором сидел, что не мог с него спрыгнуть. Его вместе с седлом отнесли за печку, пока он в тепле там не оттаял.
8. О НЕМ ЖЕ
Он же подошел к замерзшей реке, через которую он, преследуемый врагами, должен был переправиться верхом. Так как никто из его спутников не захотел испробовать, сколь крепок лед на реке, то он сделал это первым. Коснувшись льда, он проломил его, упал в реку вместе с конем и долго блуждал по дну реки: наконец, он пробил лед пикой, которая была у него с собой, и таким образом выбрался вместе с конем.
Он рассказывал также много другого, во что трудно поверить. Поэтому многие говорят, что он — лживых дел мастер, а не кузнечных.
9. ОБ ОДНОЙ ОСТРОУМНОЙ РАСПУТНИЦЕ
Недавно один человек, обвиняя благородную матрону, сказал, что она распутнее всех. Она ответила: «Это неправда, потому что моя мать была распутней меня. Она выносила меня — распутницу (имея в виду «в себе»), я же ношу сыновей честных людей» (имея в виду «на себе»).
10. О СВЯЩЕННИКЕ-РОСТОВЩИКЕ
Я знал священника, который сверх оплаты своей церковной должности, которую он приобрел путем обмана и симонии[63], брал еще и у крестьян с каждой курицы шестое яйцо и всякими хитростями и ростовщичеством скопил себе большое состояние. Наконец, в старости он начал подумывать о спасении души и поэтому стал заниматься благотворительностью, а также, как говорили, отстроил заново и освятил в каком-то городке капеллу и исповедальню. Однажды мы услыхали об этом, когда было много народу, и один из нас сказал, что этот священник очень похож на сапожника, которого зовут божьим сапожником: он украл кожу, а сапоги, сшитые из нее, пожертвовал богу.
Какая польза в том, чтобы приносить в жертву богу кровь бедняков. Ему более угодна покорность и соблюдение его заветов, чем пожертвования, тем паче, если они добыты ценою крови бедняков и разбоем.
11. О СВАРЛИВОМ СВЯЩЕННИКЕ
Я видел одного священника, который обычно говорил, что ни от чего не получает такой прибыли, как от драк с крестьянами, потому что за одну рану, которую он наносит крестьянам, сам он получает две или три.
12. О НЕМ ЖЕ
Он же, когда был в Цвифальтене, сказал в шутку, что совокупление — грех не смертный, так как его совершают живые, а также и не у-головный, потому что он совершается с помощью того, что ниже, и, наконец, не обы-денный (у наших это слово еще означает и «простительный»), ибо чаще всего совершается ночью.
13. О НЕМ ЖЕ
Я решил не писать ничего непристойного, но, так как нет недостатка в тех, которые постыдно поступают, особенно же в тех из них, кто должен был бы прочих отвращать от порока, то, да пощадит меня досточтимый читатель, если я иногда и расскажу что-нибудь непристойное, однако правдивое, чтобы обличить позор.
Тот же священник, когда увидел одного крестьянина, который после бани вез свою жену домой, заголился и сказал крестьянину: «Возьми это мое приспособление, чтоб ты смог потешить жену». Крестьянин ему весело ответил: «Прошу, отче, подойти с ним к моей кобыле, потому что для нее у меня нет другого инструмента».
14. ОБ ОДНОМ ГОНЦЕ
В городе Гейзлингене был один гонец (каких называют «педелями»). Одна почтенная матрона вместо вина (называемого мальвазия) дала ему свою разбавленную мочу. Он ее попробовал и, поняв подмену, сказал: «Это вино пахнет бочонком», т. е.: каков бочонок, таково и вино[64].