100. ОБ ОДНОМ ПЬЯНИЦЕ
Один Шелькингенский привратник однажды ночью так напился в трактире, что едва не потерял рассудок, и его повели домой. По дороге он свалился с очень высокой лестницы в какой-то погреб (не знаю, как не доглядели провожатые). Испугавшись за него, они его вытащили, а он радостно им сказал: «Как славно, когда знаешь что-нибудь от доски до доски»[129].
101. ЕЩЕ ОБ ОДНОМ ПЬЯНИЦЕ
В Урахе был священник из ордена братьев общей жизни, по имени Алексий, лунатик, временами не в своем уме. Когда он как-то поздно вечером шел в церковь святого Аманда, подошел к нему один деревенский священник.и попросил отпустить ему грехи. Алексий охотно согласился. Тот стал исповедоваться, как он прошлой ночью у картезианцев в Гютерштейне напился до рвоты. Тут Алексий, негодуя, закричал звонким голосом: «Пусть дьявол благословляет тебя на пьянство, пусть он тебе и отпускает этот грех!» Так своим громким криком он открыл всему народу пьянство священника и отправил его без отпущения грехов.
102. СМЕШНОЙ ПОСТУПОК ОДНОГО ТЮБИНГЕНЦА
У нас в Тюбингене есть один человек, который, вопреки его собственному мнению, кажется мне малообразованным. Когда его мать однажды в святом храме захотела поймать курицу, он сказал: «Оставь, мать! Я не буду с тобой есть ту курицу, которая наслаждается свободой церкви. Ты только навлечешь на себя и на всех нас беды и нужду». (Он думал, что его мать отлучат от церкви, если она поймает курицу в храме.) Это рассказала как-то в бане его мать добрым друзьям, говоря, как хорошо, когда дети обучены свободным искусствам[130], и описала, как она могла бы попасть в беду, если б не вмешался в это дело ее образованный сын.
Этот же человек сказал мне однажды, что священники очень тяготятся тем, что им приходится каждый день служить литургию. А он, если только ему дадут бенефиций, готов в день служить по две. Когда недавно один человек стал в шутку восхвалять его ученость, то другой пообещал, что, если бы вся его ученость обратилась в Митридатов яд, он немедленно и без всякого опасения согласился бы его выпить.
Если б я описал этого человека и все его дела и поступки, получилась бы длинная история.
103. О ДВУХ СЫНОВЬЯХ НЕКОЕГО СВЯЩЕННИКА
Я знаю священника, который, когда его любовница родила ему двух сыновей, пошутил, что у него честная служанка: она без подозрений могла бы удавить одного сына и скрыть от него, но принесла ему обоих.
104. СЛУЧАЙ С ЕВРЕЙКОЙ, РОДИВШЕЙ ДОЧКУ ВМЕСТО МЕССИИ[131]
Когда я был в Богемии, то слышал такую историю. Один христианин полюбил молодую еврейку. Когда она от него забеременела, то они вместе решили попробовать избавиться от опасности следующим образом. Ночной порой подошел он к дому и страшным голосом несколько раз возвестил родителям девицы, что их дочь родит истинного Мессию. Они, объявив это своим соседям-евреям, решили, что это необходимо сообщить всем евреям. Когда же собрались евреи со всех концов, она произвела на свет девочку, чем немало переполошила весь Израиль.
105. О БЕЗДЕЛЬНИКАХ, РАСПУТНИЦАХ И СЫНОВЬЯХ СВЯЩЕННИКОВ
У нас есть одна очень верная пословица, что никто на земле не хочет и не желает себе больших почестей и всеобщего уважения, чем люди ничтожные, бездельники и распутницы. Но также и нет никого на земле, кто бы меньше, чем они, заботился о благочестии и добродетели, которые влекут за собою почести[132].
Когда недавно мы говорили о тщеславии таких людей, один сказал, что любая распутница прекрасно и отлично видит, как позорно живут люди такого сорта, однако ни одна не стала лучше от сознания позора других. Я тоже сослался на Ювенала, говорящего в шестой сатире, что эти твари скорей и охотней согласятся иметь один глаз, чем одного мужчину[133]. На это другой забавно сказал: «Да что тут долго говорить! Распутница гораздо реже удовлетворяется одним любовником, чем попрошайка подаянием из одного дома: тот, кто хочет выклянчивать себе пропитание, будет выпрашивать, плача и рыдая, не только по улицам, но и по домам». Третий утверждал, что наиболее тщеславны сыновья священников. Они — или совершенно честные, или совершенно ничтожные и презренные люди. Один на это сказал: «Это я знаю по опыту: священники обычно бегут от своих детей, когда они маленькие, стыдятся их присутствия или упоминания. Дети их, наоборот, бегут от своих отцов и ненавидят свое постыдное происхождение, когда вырастают и становятся мужчинами, между тем, как их родители — старые священники — в эту пору уже хотят ими хвастаться и притворяются, что их любят».
129
В оригинале: «О quam plulchrum est, si quis novit alphabetum recte et praepostero ordine».
133