Выбрать главу

Помимо того что распад советской сверхдержавы привёл к исчезновению чувства личной защищённости и возникновению политической неопределённости, он обострил уже существовавший кризис российской идентичности, отчасти вызванный географическими причинами. Здесь имеет смысл вновь прибегнуть к сравнению с Германией с её часто менявшимися границами. Германия расположена в центре континента и разрывается между Западом и Востоком, а Россия протянулась на два континента. Русским всегда было сложно определить, относятся они к Европе, или к Азии, или, может быть, их ожидает некая особая «евразийская» судьба. В глубине национальной психики русских присутствует идея «Третьего Рима» — страны, которой доверена историческая и духовная миссия по спасению человечества.

Испытывая тягу в двух противоположных направлениях — к Европе и Азии, русская политическая культура оказалась фактически расколота между двумя лагерями: западников и славянофилов. Первый олицетворяла фигура царя Петра Великого, насмехавшегося над российской отсталостью и подчёркивавшего необходимость следовать примеру Запада. Представители другого лагеря утверждали, что национальные методы управления и институты в большей степени подходят России, нежели капиталистическая система экономики и демократическая форма правления. Убеждённые славянофилы, такие как Баркашов, умаляли значение западного материализма и осуждали эпоху Просвещения как источник морального разложения, который уничтожил древние русские ценности и отравил душу русских[694].

Озабоченность моральным вырождением либерализма вообще и американской культуры в особенности занимала центральное место в националистической мысли России. Подобным образом были одержимы и немецкие неонацисты. В этом и заключалась основа для идейной близости правых экстремистов обеих стран. «Мне ближе русские патриоты, нежели американские космополиты, — заявил проживавший в Гамбурге лидер неонацистов Кристиан Ворх, осуждавший Соединённые Штаты как поставщика декаданса. — Америка находится на другом континенте, и её народ — это не тот фольк (Volk), как мы понимаем это в Германии. Соединённые Штаты — это смесь различных рас». Ворх особо подчеркнул: «Русские — белые люди. Они социально и географически намного ближе к нам».

Именно об этом уже давно говорил генерал–майор Отто–Эрнст Ремер, однако противостояние США и Советского Союза исключало какую–либо возможность возрождения германо–российского союза. «У Ремера был ряд интересных мыслей, но он опережал своё время, — заметил Ворх, несколько раз встречавшийся со стареющей легендой нацистов. — Ремер хотел иметь дело с русскими коммунистами для продвижения немецких интересов, а не по идейным соображениям. В годы «холодной войны» это было нереально»[695].

После краха СССР перспективы создания оси Берлин — Москва в качестве защиты от США значительно улучшились. Однако к этому времени Ремер был уже слишком стар, чтобы принять активное участие в реализации проекта. Осуществить эту мечту попытаются некоторые его ближайшие сторонники, включая Белу Эвальда Альтханса.

В начале 1990‑х годов немецкие неонацисты развернулись веером на всех обломках Советского Союза. Некоторые из них направились на Украину, где в августе 1993 года серию публичных встреч в Киеве и Львове провели ветераны дивизии SS «Галичина», сформированной из украинских коллаборационистов, сражавшихся против СССР. Некоторые из них в годы «холодной войны» продолжали свой крестовый поход, теперь уже под руководством ЦРУ. Прожив в эмиграции в США, Канаде и Великобритании, некоторые из этих несгибаемых фашистов вернулись домой, чтобы приветствовать своих товарищей по оружию. Часть из них осталась на Украине в качестве советников нового правительства. «Здесь происходят просто фантастические вещи», — с восторгом говорил Альтханс, посетивший Украину и встретившийся с местными группами неонацистов, выступавших за тесные связи с Германией[696], [697].

вернуться

694

Антизападные взгляды нашли яркое отражение в книге Игоря Шафаревича «Русофобия», ставшей библией для многих из политических оппозиционеров в постсоветской России. В годы «холодной войны» Шафаревич, знаменитый российский математик, был диссидентом–антикоммунистом. Он утверждал, что евреи были на переднем крае борьбы Запада с целью унизить и уничтожить Россию. По его мнению, евреи принесли коммунизм в Россию и несли ответственность за все его неудачи. «Русофобия» была опубликована в 1989 году и получила высокую оценку в «Spotlight», еженедельной газете «Свободного лобби» (см., например, Spotlight, 6 февраля 1995 года). Отрывки из книги Шафаревича также публиковались в «Barnes Review», негацианистском преемнике «Journal for Historical Review».

вернуться

695

Интервью автора с Кристианом Ворхом, 29 июня 1993 года.

вернуться

696

«The Ugly Face of Freedom», 60 Minutes (CBS) 23 октября 1994 года; Institute of Jewish Affairs, Antisemitism World Report 1994, стр.153–155; Searchlight, октябрь 1993 года и март 1994 года.

вернуться

697

Встречу ветеранов дивизии SS «Галичина» в Киеве посетили официальные представители Министерства обороны Украины. Здесь же была образована неонацистская организация, назвавшая себя «Общество друзей Отто–Эрнста Ремера». Мероприятие во Львове, где украинские националисты уничтожили 140 тысяч евреев ещё до прихода гитлеровских солдат, было поддержано городскими властями. Они переименовали улицу Мира в честь Степана Бандеры, прославившегося своими зверствами украинского коллаборациониста, в годы «холодной войны» работавшего на ЦРУ.