Месяцем аса Войны признан Апрель. В это время принято проводить различные спортивные состязания и сражения. Бог Войны был одним из последних Светлых Асов, который отказался от кровавых жертвоприношений в свою честь…
Изображаются асы Войны всегда примерно одинаково, вне зависимости от наименования. Отличия в незначительных деталях: Олдра — левша; Ундра — правша, с повязкой на глазу; Андра — обоерукий воин, также с повязкой на глазу. Но все они высоченные здоровяки с развитой мускулатурой и голым торсом. Мечи бога Войны имеют свою историю и имя. Левый клинок — Сет — выкован из ночного неба, оттого и пестрит всеми красками. Правый клинок — Трейс — выкован из дневного неба и раскалён лучами Амона, оттого и горит золотым светом. Помимо изображения самого аса Войны, часто можно заметить и изображения его воинства: асов низшего порядка, и вместе с ними лучших из смертных воинов, удостоившихся награды вступить в обитель аса Войны после смерти…
Храмов богу Войны обычно не строят. К храму приравниваются школы, обучающие бою, тренировочные площадки, арены спортивных состязаний и подобное им. Места великих сражений признаются священными для культа…
Встретив жреца Войны в нём невозможно угадать никого иного кроме как воина. Потому что жрецы не носят подобно служителям других культов никаких нарядов, символизирующих об их духовном сане. Многие жрецы культа Войны большую часть времени проводят в казармах и походах, чем в чтении проповедей и прочего, чем занимаются их собраться из других направлений. Жрецы этого культа превозносят не только силу духа, но и силу тела, доказывая собственным примером верность собственной религии…»
Религия Триана: Культ Олдра. Интерфейс
«Турнир проводится лишь раз в году, знаменуя открытие трёхдневного праздник в честь аса Войны. Подготовка начинается задолго до наступления месяца Ундры, или апреля. Возводятся постройки, которые будут зрелищно уничтожены за время праздника. Подготавливаются рабы, цель существования которых лишь в развлечении почётных горожан в этот великий праздник. С разных концов Триана в Иолк стекаются знаменитые бойцы, согласные выступать на празднике не только на показательных выступлениях, но и на смертельных битвах.
Турнир проводится в три этапа.
Начинаясь в первый же день праздника, кровь бойцов насквозь пропитывает песок центральной арены. В разные годы для этой цели использовались различные средства. Были и сражения преступников с приглашёнными бойцами, и яростные схватки диких зверей между собой, и даже сражения магически призванных существ с демонами Черни! Ундра принимает любой бой, когда бойцы выказывают доблесть и ярость в бою!
Скрытое под маской турнира обыкновенное жертвоприношение, постепенно переходит в показательные выступления жрецов культа Войны. Выступление опять же наполнено боями, но наравне с жреческими службами.
И только к вечеру начинается застолье. Раздаются первые призы за боевую удаль. Поминаются славные бойцы иных времён. Вспоминают битвы прошлого. Расстроенных проигрышем на тотализаторе людей отпаивают более удачливые товарищи…
Второй день начинается лишь за полдень. Продолжаются битвы. Выжившие преступники и рабы, которых хозяева поставили биться до самой смерти, продолжают сражения, чтобы в финале встретится с настоящими гладиаторами, для которых сражение с рабами, не более чем развлечение. Спастись преступнику и рабу на второй день соревнования практически невозможно, если только в первый день он не был отмечен служителями Ундры за удаль и зрелищность в бою, освобождением от всех прегрешений.
На второй день служители Ундра освобождаются от строгих запретов, и могут отдохнуть от вечного служения своему богу. Служители Культа в этот день напиваются, горланят песни, бьют стражников, если те не успевают от них скрыться, и обязательно лезут купаться в фонтаны Иолка…
Третий день проходит спокойнее всех остальных дней, за отсутствием служителей Ундры. Он сугубо официален. Сражения проходят согласно жребию и порядку установленному составленной турнирной таблицы, и обычно не заканчиваются летальным исходом. Победитель финального боя на весь год объявляется Чемпионом Иолка, со всеми вытекающими положительными и отрицательными сторонами…»