НА БОГА УПОВАЕМ
ЗДАНИЕ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА 33-Й СТЕПЕНИ
Древнего и Признанного Шотландского ритуала, Относящегося к юрисдикции южных штатов США,
433, Третья улица, Северо-Запад Восток Вашингтона, округ Колумбия,
25 сентября 1890 года нашей эры, 90-й год Верховного Совета.
Великий Командор:
Главным инспекторам Верховного Совета
Дражайшие Братья,
Сим срочным извещением о созыве я призываю вас отложить все свои дела и собраться здесь, в Совете, ради блага Ордена в соответствии с нашим Уставом двенадцатого октября сего года. Я с нетерпением ожидал наступления этого дня с самого начала нынешнего года, ибо очень хотел бы увидеть всех вас ещё раз. Я знаю, что вы все не сможете собраться здесь. Вот уже в течение тридцати лет на каждом собрании бывают пустующие места. И всё же те из вас, кто смогут присутствовать, будут ощущать отсутствие тех, кого мы будем тщетно надеяться увидеть, и это обстоятельство, к сожалению, омрачит удовольствие от нашей встречи, особенно для тех из нас,
"Кто ныне неумолимо приближается к закату дней",
ведь отсутствие дорогого друга, которого мы вряд ли можем надеяться когда-нибудь снова увидеть, волнует нас так же, как его смерть. Разве может не причинять боль и не удручать нас сознание того, насколько мала вероятность когда-нибудь ещё раз увидеть дорогие лица и услышать любимые голоса? Можно ли не печалиться при воспоминании о том, что один из наших Братьев, ставший действительным членом в июне 1879 г., умер в мае 1889, даже не повидавшись с нами, и единственное, что ему помешало, — это его юридическая деятельность, и что его вообще видели только трое из нас, а для всех остальных он всего лишь подобие
"Тени имени в стране снов?"
В такой небольшой группе, как наша, связанной воедино узами, которым надлежит быть прочными, как Судьба, имеющей общие обязанности, поддерживаемой торжественными клятвами исполнять общий долг, в которой каждый обязан остальным получением помощи и совета, — каждый знает, что слишком большое количество пустых кресел подрывает её авторитет, уменьшает её возможность творить добро и вредит её респектабельности; каждый Брат несомненно должен быть готов принести гораздо большие жертвы, чтобы увидеть своих Братьев по крайней мере один-два раза за всю свою жизнь.
Дорогие Братья, пусть это настойчивое выражение протеста против отсутствия тогда, когда есть возможность присутствовать, не обижает вас. Мы без сомнения в состоянии сделать ту работу, которую необходимо сделать, и без помощи отсутствующих, хотя, возможно, и не так хорошо, и не с такой легкостью и удовольствием для себя; но мы могли бы считать их отсутствие пустяком и относиться к нему равнодушно, если бы наша любовь к ним была всего лишь пустой симпатией, а наше желание видеть их — не более чем мимолетной прихотью. Натяжение серебряного шнура Братства всегда ослабевает от долгой разлуки. Socios ergo convoco omnes — Объединимся, чтобы собраться.
Да хранит вас вечно Отец наш Небесный!
Великий Командор
Альберт Пайк был в полном смысле этого слова человеком, добившимся успеха своими собственными силами. Будучи ещё совсем молодым, ни к чему он не стремился так сильно, как к образованию. Слишком бедный, чтобы заплатить за вступительные экзамены в Гарвардский университет, юный Пайк поставил перед собой задачу самообразования. О том, насколько ему удалось преуспеть в этом любимом деле, свидетельствует тот факт, что впоследствии, в 1859 году, Гарвардский университет присудил ему почётную степень магистра гуманитарных наук. Пайк с благодарностью отказался от этой чести, заявив, что, когда у него не было ни гроша, а он нуждался в образовании, двери этого учебного заведения были для него закрыты и что он не нуждается в отсроченной учёной степени.
Из вышесказанного очевидно, что франкмасонство не только считает Альберта Пайка образцом высоких качеств масона, но, награждая его всяческими званиями, тем самым официально признаёт системы взглядов, которые он привнёс в ритуалы и символы масонского братства. Франкмасонство было для Альберта Пайка синонимом учёности.
Пайк, изучивший туманную историю и содержание франкмасонской традиции так, как это удавалось очень немногим, без сомнения является самым подходящим специалистом в этой области, к которому можно обращаться тем, кто пытается открыть для себя важнейшие составляющие франкмасонства. Так давайте же справимся у этого блестящего оракула и из его собственных слов выведем основные положения философии франкмасонства.