Выбрать главу

Феномен Мастера: Опыт Философского Эссе...

Феномен Мастера: Опыт Философского Эссе...Uza Reitaro

ВВЕДЕНИЕ.

 В делах наших мы часто оказываемся плечом к плечу с мастерами, профессионалами, специалистами, универсалами-умельцами, теоретиками или практиками, а иногда с теми, кто сам ничего не умеет.

Почему так: у одного - ни минуты покоя, да и работа как бы сама делается; а другой на нее "волком смотрит" или боится?

Чем бы ни являлась наша деятельность - хобби, трудом или бытом - легко заметить, по-моему, что совершенствование человека в том или ином деле как-то связано с его мировоззрением, с его философскими взглядами, определяющими образ жизни.

ГЛАВА 1. ЛЕСТНИЦА В НЕБО, ИЛИ БАЛ-МАСКАРАД.

Для начала - ремарка, которая в метафорической форме позволяет высветить основной лозунг работы на данном уровне совершенства:

 

" И ты можешь идти и вперед, и назад,

 Взойти, упасть и снова взойти звездой,

 Но только пепел твоих сигарет -

 Это пепел империй,

 И   это   может случиться с тобой."     (Б.Г.)

 

Отсюда видим, что главное на этом уровне - "цель", а смысл всего - "карьера", и методы здесь - политика и психология (вернее, мимикрия).

Поскольку все это похоже на игру в переодевание (травести), то следует отметить, что в мировоззрении человека, находящегося на этом уровне, преобладает фетишизм.

ГЛАВА 2. ЛОВЦЫ ЖЕМЧУГА, ИЛИ ВЕЧНЫЙ КРУГ ОБРЕТЕНИЯ СИЛЫ.

Здесь ремаркой стоит выделить слова Ученика: "Возьми меня в пламя и выжги пустую породу» (Б.Г.)

На этом уровне главным становится понятие "ценность", а смыслом всего - “профессионализм”.

Методы обучения и технология работы более похожи на "этику" и "право" (возможно, даже в кантовском понимании - как "моральный закон во мне").

Однако и здесь, как подсказывает нам сансара (вечный круговорот) обретения силы, человек ограничен, связан условностями ритуала инициации.

Поэтому и в мировоззрении фундамент составляют - тотемизм, анимизм и культ предков.

ГЛАВА 3. ГАДКИЙ УТЕНОК, ИЛИ МАГИЯ ВЫБОРА.

Давая характеристику данному уровню - ступени Мастера, Наставника, Учителя и т.п., чаще придется использовать иррационально объяснимые образы, нежели рациональные конструкции и логические понятия. Отсюда и ремарка странная, ассоциативная:

 

"Когда гроза, мне легче дышать - это факт.

  Не бойся грома - он всегда попадает в такт"   (Б.Г.)

 

                     Хотя, для того, чтобы четче выделить целостность образа, добавим такой жирный штрих-цитату: "Вот земля стоит, вот ветер дует, вот ручей журчит, вот огонь горит. А наша служба - сердце к этому приложить. Приложишь и слышишь - надо брат Ваня, помочь. А отчего не помочь, раз руки есть. Начнёшь делать, смотришь - а тебе всё, что на свете есть, на свой манер подсоблять начинает. Так и живем - вместе "(Б.Г.)

 

Главный смысл этого уровня раскрывается в "образе жизни". Столь же одновременно просты и сложны методы реализации, их можно назвать "философией Мастера" и "Искусством".

Нам часто непонятно, почему Судьба (если Она, конечно, это делает) выбрала из всех именно этого человека и наделила его Чем-то магическим, недоступным многим. Однако, взглянув на историю жизни, Путь данного "избранника", становится ясно, почему все к нему обращаются не иначе как к Мастеру, Учителю...

Оставим предложение незавершенным, дабы не нафантазировать лишнего и в то же время не ставить точки, поскольку пределов совершенства нет.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Все выше изложенное можно не принимать всерьез, а можно взять и переделать, усовершенствовав и стиль, и аргументы.

Ведь образ "лестницы в небо", к примеру, - больше выражает понятие "эволюции", чем "травести", а образ "гадкого утенка" - наоборот.

Чем не змея, пожирающая свой хвост?

С кем бы не отождествлялся третий уровень совершенства - Мастером, Магом, Творцом, Богом и т.п.- к нему должен стремиться человек и в делах своих, и образе мыслей, и стиле жизни, чтобы, говоря словами Кастанеды, "уравновесить мог ужас от того, что ты - человек, восторгом от того, что ты - человек".

Р.S. Король умер! Бог - тоже? Да здравствует Мастер!!!

                                                                                                                      1992г.

~ 1 ~