4. Экстраекция и реальность (вместо заключения)
В средневековом корейском романе «Облачный сон девяти» рассказывается о том, как девять персонажей прожили долгую жизнь, полную приключений, но перед смертью им явился монах (буддийский, конечно) и объявил, что все то, что они рассматривали как свою жизнь, было их коллективной галлюцинацией (подробнее см. [Руднев 1994]).
Важность проблемы экстраекции в сугубо философском контексте, таким образом, упирается в тот факт, что не только галлюцинирущему невозможно доказать, что его мир не существует, но и обычный человек не может доказать самому себе, что реальность, в которой он существует, не является галлюцинацией (проблема первой медитации Декарта).
Витгенштейн писал, что солипсизм и реализм – это одно и то же, если они строго продуманы (5.63). Парадоксы, как известно, существуют не только в теории множеств, ими полна логика существования и логика вымысла. С одной стороны, это муровский «парадокс ручных тигров», который кроется в двойственности понятия существования как предиката и как квантора. Пропозиция «Ручных тигров не существует» квантифицируется, как «Существуют (квантор) такие ручные тигры, которых не существует (предикат)» [Moore 1959].
С другой стороны, если мы знаем, что «Шерлок Холмс не существовал», то можно сказать, что пропозиции «Шерлок Холмс жил на Бейкер-стрит» и «Шерлок Холмс жил на Парк-лейн» одинаково ложны или бессмысленны, что противоречит нашей языковой интуиции, согласно которой первое в каком-то смысле истинно, а второе скорее ложно [Woods 1974, Льюиз 1999].
Существует также доказательство, что если объект находится здесь передо мной, то возможно, что не верно, что он находится здесь передо мной и vice versa [Руднев 2000] (что уже непосредственно касается метафизики галлюцинаций).
«Небытие, – как заметил Куайн, – должно в некотором смысле быть, в противном случае что же есть то, чего нет?» [Quine 1951]
(Как язвительно писал Д. Галковский в «Бесконечном тупике» по сходному поводу, – «ничего не докажешь!»)
Но мы хотели лишь напомнить об этих чарующих, но, увы, уже слегка старомодных проблемах старого доброго ХХ века. Подробно анализируя их, мы с узкой феноменологической тропинки быстро свернули бы на проторенную автостраду виртуальной метафизики. Но это опять-таки слишком легкий путь.
Назад, назад – к вещам!
Автор выражает сердечную признательность М. Е. Бурно, П. В. Волкову, А. И. Сосланду и В. Н. Цапкину за помощь в работе над статьей.
Литература
• Андреев Д. Роза мира: Метафилософия истории. М., 1991.
• Бейтсон Г. Экология разума: Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии. М., 2000.
• Бинсвангер Л. История болезни Лолы Фосс // Бинсвангер Л. Бытие-в-мире: Избранные статьи. М.; СПб, 1999.
• Бинсвангер Л. Экстравагантность // Там же. 1999а
• Блейлер Э. Руководство по психиатрии. М., 1993.
• Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. М., 1990.
• Брилл А. Лекции по психоаналитической психиатрии. М., 1996.
• Витгенштейн Л. Лекция об этике // Даугава, 2, 1989.
• Витгенштейн Л. «Логико-философский трактат», с коммент. В. Руднева // Логос, 3 (13), 1999.
• Волков П. Рессентимент, резиньяция и психоз // Волков П. Многообразие человеческих миров. М., 2000.
• Кандинский В. Х. О псевдогаллюцинациях. М., 1952.
• Кемпинский А. Психология шизофрении. М., 1998.
• Кернберг О. Агрессия при расстройствах личности и перверсиях. М., 1998.
• Кернберг О. Тяжелые расстройства личности: Стратегии психотерапии. М., 2000.
• Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном, или судьба разума после Фрейда. М., 1997.
• Лакан Ж. Семинары. Кн. 1. Работы Фрейда по технике психоанализа (1953/54). М., 1998.
• Лакан Ж. Бессмысленное и структура Бога // Метафизические исследования, 14, 2000.
• Лапланш Ж. -Понталис Ж. -Б. Словарь по психоанализу. М., 1996.
• Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1983.
• Лейнг Р. Расколотое «Я». СПб., 1995.
• Льюиз Д. Истина в вымысле // Логос, 3 (13), 1999.
• Людвиг Витгенштейн: Человек и мыслитель / Сост. В. Руднева. М., 1994.
• Мак-Вильямс Н. Психоаналитическая диагностика. М., 1998.
• Малкольм Н. Состояние сна. М., 1993.
• Минц Я. В. Иисус Христос – как тип душевнобольного // Клинический архив гениальности и одаренности, т. 3, вып. 3, 1927.
• Пятигорский А. М. Некоторые замечания о мифологии с точки зрения психолога // Труды по знаковым системам, 2, Тарту, 1965.
• Райх В. Анализ личности. М., 1999.
• Рассел Б. Мое философское развитие // Аналитическая философия / Под ред. А. Ф. Грязнова. М., 1993.
• Руднев В. Сновидение и событие // Сон – семиотическое окно. М., 1994.
• Руднев В. Морфология реальности: Исследование по «философии текста». М., 1996.
• Руднев В. Психотический дискурс // Логос, 3 (13), 1999.
• Руднев В. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. II. М., 2000.
• Руднев В. Случай Витгенштейна // Руднев В. Метафизика футбола: Исследования по философии текста и патографии. М., 2001 (в печати).
• Рыбальский М. И. Иллюзии и галлюцинации: Систематика, семиотика, нозологическая принадлежность. Баку, 1983.
• Рыбальский М. И. Бред: Систематика, семиотика, нозологическая принадлежность бредовых, навязчивых, сверхценных идей. М, 1993.
• Сосланд А. И. Что годится для бреда? // Московский психотерапевтический журнал, 1, 2001.
• Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.
• Фрейд З. Тотем и табу. М., 1998.
• Ференци Ш. Интроекция и перенесение // Ференци Ш. Теория и практика психоанализа. М., 2000.
• Фуко М. История безумия в классическую эпоху. М., 1997.
• Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
• Юнг К. Г. Психология dementia praecox // Юнг К. Г. Работы по психиатрии. М., 2000.
• Ясперс К. Общая психопатология. М., 1994.
• Ясперс К. Собрание сочинений по психопатологии. Т. 2. М.; СПб, 1996.
• Dolezel L. Narrative worlds // Sound, sign and meaning. Ann Arbor, 1979.
• Freud S. Psychoanalytic notes on an autobiographical account of a case of paranoia (dementia paranoides) // Freud S. Case Histories. II. N. -Y., 1981.
• Freud S. Neurosis and psychosis // Freud S. On psychopathology. N. Y., 1981a.
• Freud S. The Loss of reality in neurosis and psychosis // Ibid. 1981b.
• Monk R. Ludwig Wittgenstein: The Duty of genius. L., 1990.
• Moore J. E. Philosophical papers. L., 1959.
• Mounce H. Wittgenstein's Tractatus: An Introduction. Chicago, 1981.
• Quine W. On what there is // Quine W. From a logical point of view. Cambr., 1951.
• Szasz Th. The Myth of mental illness. N. -Y., 1974.
• Woods J. The Logic of fiction. Haague, 1974.