(139) Уже во времена англосаксов в Англии возникла некоторая категория земель, прямо скажем, весьма малочисленная, которая называлась book-land и не подлежала обычным ограничениям, благодаря чему эти земли легко отчуждались.
(140) Miracula S. Ursmari, гл. 6, в 55., т. XV, 2, стр. 839.
(141) Geoffroi de Vigeois I, 25, в Labbe, Bibliotheca nova, т. И, стр. 291.
(142) L 'histoire de Guillaume le Marechal, ed. P. Meyer, т. I, ст. 339 и далее.
(143) Guillaume de Туг, XII, 12. - Joinville, ed. de Wailly (Soc. de VHist de France), стр. 105-106.
(144) Garin leLorrain, ed. P. Paris, т. И, стр. 268.
(145) W.-O. Farnsworth, Uncle and nephew in the old French chansons de geste: a study in the survival of matriarchy, New York, 1913 (Columbia University: Studies in romance philology and literature); - CI. H. Bell, The sister's son in the medieval german epic: a study in the sunnval of matriliny, 1922 (University of California: Publications in modern philology, т. X, n° 2).
(146) Polyptyque de Vabbe Inninon, ed. A. Longnon, II, 87. Случалось, что желание учесть сразу обе линии родства, отцовскую и материнскую, приводило к нелепостям: англосаксонское имя Вигфрид в дословном переводе означает «мир войны*.
(147) Livre Roisin, ed. R. Monier, 1932, § 143-144. - A. Giry, Histoire de la ville de Saint-Omer, т. II, стр. 578, гл. 791. Этим объясняется, почему каноническое право запрещало браки родственников в седьмой степени родства.
(148) Annales Altahenses maiores, 1037, в 55., т. XX, стр. 792. Jehan Masselin, Journal des Etats Generaux, ed. A. Bernier, стр. 582-584.
(149) Philippe de Novare, Memoires, ed. Kohler, стр. 17 и 56.
(150) Haskins, Norman institutions, Cambridge (USA), 1918, Harvard Historical Studies, XXIV, стр. 63.
(151) Понятие «сюзерен» употребляется иной раз с легкой руки дореволюционных специалистов по феодальному праву в прямо противоположном смысле по сравнению с тем, какое оно имеет на самом деле. Предположим, что Поль принес оммаж Пьеру, а Пьер принес оммаж Жаку, так Жак, а не Пьер будет сеньором сюзереном или просто сюзереном Поля, то есть его «высшим сеньором»; слово происходит от sus (над), так же, как в слове суверен. Иными словами, понятие «сюзерен» означает «сеньор моего сеньора», а не мой непосредственный сеньор. Понятие появилось относительно поздно, примерно около XVI века.
(152) Mirot, Les ordonnances de Charles VII relatives a la prestation des hommages в Memoires de la Societe pour Г Histoire du droit et des institutions des anciens pays bourguignons, fasc. 2, 1935; G. Dupont-Ferrier, Les origines et le premier siecle de la CourduTresor, 1936, стр. 108; P. Dognon, Les institutions politiques et administrates du pays de Languedoc, 1895 стр. 576 (1530).
(153) H. Wartmann, Urkundenbuch der Abtei Sanct-Callen, т. I, n° 31.
(154) Raban Maur, в Zeitschriftfur deutschesAltertum, т. XV, 1872, стр. 444.
(155) G. Dottin, La langue gauloise, 1920, стр. 296.
(156) По крайней мере в этом смысле. Именно к слову «ambacte» восходит - пути мы указывать здесь не будем - наше слово «ambassade» (посольство).
(157) Cuptiularia, т. I, п° 64, гл. 17.
(158) Там же, т. I, п° 141, гл. 27.
(159) Thietmar de Mersebourg, Chronique, VII, 30. - Miranda S. Bertini, II, 8, в Mabillon AA. SS. ord. S. Benedicts III, I, стр. 133-134.
(160) Использование оммажа в качестве покаянного обряда, о котором говорилось выше (стр. 130), что выделяло в нем прежде всего покорность и повиновение, было характерно для более или менее высших классов. Свидетельства, опубликованные в статье, правда, недостаточно критичной, Platon, L'hommage сотте moyen de contracter des obligations privees в Revue generate du droit, т. XXVI, 1902.), показывают также, что этот обряд был средством принудить ко многим другим обязательствам. Речь идет о практике, отклонявшейся от сути обряда и существовавшей в малом числе провинций (Каталония; возможно, Кастилия) и уже в поз-днее время.
(161) Лучшее изложение с лингвистической точки зрения Wartburg, Franzosisches etymologisches Worterbuch, 1928 и последующий т. Ill (однако хартия Карла Толстого 884 года не подлинная).
(162) Recueil des chartes de Vabbaye de Cluny, ed. Bruel et Bernard, т. 1, n° 24; 39; 50; 54; 68; 84; 103; 236; 243.
(163) Cartulaire de Maguelonne, ed. J. Rouquette и A. Villemagne, n* III (тексты в Histoire de Languedoc, т. V, n° 48). Даты: 23 января 893 - 27 января 894, и более проблематичная дата: 1сг янв. или 31 дек. 898 года. Относительно более поздних примеров здесь невозможно представить ссылки. Провансальская форма feuz зафиксирована 9 июня 956 (Hist, de Languedoc, т. V. n° 100).
(164) A. Miraeus, Donationes belgicae, II, XXVII.
(165) В поэме Heliand (822-840) два понятия, с которыми соотносятся французский феод и немецкий Lehn (лен), любопытно соединились в выражении lehnifeho = удачно присвоенный (стих. 1548).
(166) Примеры феодов за военную службу (le feuum simentale на Юге: см. Hist, de Languedoc, т. V, n° 1037) хорошо известны. Точно так же, как feudum presbyterale. Относительно феодов за ремесло см. М. Bloch, Un probleme d'histoire comparee: la ministerialite en France et en Allemagne в Revue historique du droit, 1928, стр. 54-55.
(167) Gislebert de Mons, ed. Pertz, стр. 35. - Red Book of the Exchequer, ed. H. Hall, т. I, стр. 283.
(168) Cartulaire de Saint-Sernin de Toulouse, ed. Douais, n° 155.
(169) H. Round, Feudal England Londres, 1907; H. M. Chew, The English ecclesiastical tenants-in-chief and knight-sewice, especially in the thirteenth and fourteenth century. О Зальцбурге SS, т. XI, гл. 25, стр. 46.
(170) S. Stephani. Lemovic Cartul, ed. Font-Reaulx, ne XCI и XVIII.
(171) Lambert d'Ardre, Chronique de Guines, ed. Menilglaise, гл. CI.
(172) По крайней мере в глубоко феодализированных районах, как это было в большинстве районов Франции. В Италии было по-другому.
(173) G.-G. Dept, Les influences anglaise et francaise dans le comte de Flandre, 1928; Kienast, DiedeutschenFurstenimDienstederWestmdchte, т. I, 1924, стр. 159; т. И, стр. 76, п. 2; 105, п. 2; 112; H.-F. DelabordeJ^w deJoinville, п° 341.
(174) Относительно английских drengs - лучшее изложение Lapsley в Victoria County Histories Durham, т. I, стр. 284; см. также Jolliffe, Northumbrian institutions в English Historical Review, т. XLI, 1926.
(175) P. Guidi et E. Pellegrinetti, Inventari del vescovato, delta caltedrale e di altre chiese di Lucca в Studi e Testi pubblicati per cura degli scrittori delta Biblioteca Vaticana, т. XXXIV, 1921, n° 1.
(176) Capitularia, т. I, n° 88.
(177) В булле, относящейся к Террачина 26 декабря 1000 года. См. также: Jordan, Das Eindringen des Lehnwesens in das Rechtsleben der romischen Kurie в Archiv.fur Verfcundenforschung, 1931.
(178) CM. L. Huttebrauker, Das Erbe Heinrichs der Lowen в Studien und Vorarbeiten zum historischen Atlas Niedersachsens, H. 9, Gottingen, 1927.
(179) Aethelstan, II, 2. - Среди договоров, заключенных в Мерсене в 847 году сыновьями Людовика Благочестивого, был капитулярий Карла Лысого, который гласит следующее: *Volumus etiam ut unusquisque liber homo in nostro regno seniorem, qualem voluerit, in nobis et in nostris fidelibus accipiaU. Изучение аналогичных документов, касающихся раздела, в других частях империи показывает, что «volumus* означает здесь «мы позволяем», и ни в коем случае не «мы приказываем».
(180) Robert deTorigny, ed. L. Delisle, т. I, стр. 320.
(181) Относительно учреждений Астуро-Леонского королевства я обязан ценными сведениями любезному P. Bernard, работнику архива в Савойе.
(182) Е. Lesne, Histoire de la propriete ecclesiastique en France, т. II, 2, стр. 251-252.
(183) Pro ecclesiae libertatum defensione, в Migne, PL., т. CXXV, col. 1050. i 184) Mon. Germ., EE, т. V, стр. 290, n° 20; Loup de Ferrieres, ed. Levillain, т. II,
n° 122. - Wartmann, Urkundenbuch derAbtei Sanct-Gallen, т. II, n° 386. (185) Le Couronnement de Louis, ed. E. Langlois, ст. 83.
(186) Metais, Cartulaire de Vabbave cardinale de La Trinite de Veruidme, т. I, n° LXV1 et LXVII.
(187) Cantatorium S. Huberti в SS., т. VII, стр. 581-582.
(188) Братья достаточно рано стали иметь особые привилегии - см., например, закон Конрада И, - и поскольку права более старшего поколения обычно уважались больше, то иной раз они имели преимущества перед сыновьями, CM.G. Garaud в Bullet. Soc. Antiquaires Ouest, 1921.
(189) Вольфрам фон Эшенбах, Парсифаль, I, ст. 4-5.
(190) Некоторые историки объясняют существование этого налога тем, что когда-то сеньоры сами экипировали своих вассалов, поэтому выданный доспех должен был вернуться к хозяину по смерти его слуги. Но с тех пор, как феод стал переходить к новому слуге-вассалу, к чему подобное возвращение? Предложенное объяснение имеет только то преимущество, что подчеркивает сходство феодального рельефа с другими повинностями: например, платой за вхождение во владение собственностью ремесленников, которую вносили предметами, которые изготовлял будущий владелец.
(191) Те же трудности возникли в Англии в 1290 в связи с введением требования обязательного подчинения в связи с передачей феода, что означало по сути невозможность самостоятельного отчуждения земельного владения. Покупатель с этого времени должен был получать землю от сеньора своего продавца.
(192) Mori. Germ. Constitutions, т. I, n° 447, гл. 5.
(193) H. Mitteis, Lelmrecht und Staatsgewalt стр. 103 и W. Kienast в Historische Zeitschrift, т. CXLI, 1929-1930, считают, что нашли более ранние примеры. Но главный пример раздвоения обязательств - это разделение власти в Риме между папой и императором: двойственность господства, а не взаимоотношении между господином и подчиненным. Уложение Санкт-Галлена, которое не нашли ни М. Ganshof, ни М. Mitteis и которое находится в Urkundenbuch le n° 440, ставит передачу земли в зависимость от арендной платы.