(344) Существует мнение, что титул герцог Франции, который носили после Роберта 1-го Робертины, означал что-то вроде вице-короля по отношению к королевству. Вполне возможно, некоторые современники так и воспринимали его, но я не нашел этому подтверждения в текстах (оборот dux Galliarum, который употребляет Рихер, И, 2, всего лишь ученый перевод dux Franciae; II, 39, omnium Galliarum ducem constituit напоминает о том, что Гуго Великий был не только герцогом Франции, но и Бургундии). Но нет сомнения, что первоначальный смысл этого титула был связан с владением территорией. Если принять противоположную гипотезу, то как понять предпринятую Гуго попытку объединить три герцогства? Вполне возможно, что во Франции так же, как в Германии, почетный титул «граф палат» (имеется в виду королевских) стал должностью и в каждом герцогстве появился свой «граф палат*: и может быть, таким образом можно объяснить, почему титул граф палатин требовали для себя во «Франции* графы Фландрии, в Бургундии графы Труа (потом Труа стало Шампанью), в Аквитании графы Тулузы. Относительно трехсоставного королевского титула см. Rec. des Hist, de France, т. IX, стр. 578 et 580 (933 et 935).
(345) Gislebert de Mons, ed. Pertz, стр. 223-224 et 58.
(346) Monumenta Boica, т. XXIX, 1, ne CCCCXCI; Wurtemberger Urkundenbuch, т. II, n° CCCLXXXIII.
(347) Suger, Vie de Louis VI, ed. Waquet, стр. 228.
(348) Нет ни одного подробного исследования, посвященного передаче прав на владение в послекаролингской Франции, что является серьезнейшим пробелом в изучении Средневековья и заполнить который настоятельно необходимо. В Германии этот вопрос изучался - не без теоретических издержек - в связи с системой юриспруденции и правосудия.
(349) Mem. Soc. archeol. Eure-et-Loir, т. X, стр. 36, и Gallia christ; т. VIII, instr., col. 323.
(350) De rebus, ed. Lecoy de La Marche, стр. 168.
(351) Diplom. regum et imperatorum, т. Ill, n° 509.
(352) Bonizo, Liber de vita Christiana, ed. Perels, 1930 (Texte zur Geschichte des romischen und kanonischen Rechts), Vil, 248.
(353) Cartulaire de Redon, ed. de Courson, стр. 298, n° CCCXLVII; ср. стр. 449. - Siegfried Hirsch, Jahrbiicher des Deutschen Reiches unter Heinrich II, i. Ill, стр. 174.
(354) Et. de Saint Louis, I, 53.
(355) Bigelow, Placita Anglo-Normannica, стр. 145.
(356) Constitutions regum et imp., 1.1, n° xin, стр. 28-29.
(357) 55. rer., Langob. Saec. VI-IX (Mon. Germ.), стр. 385, гл. 166.
(358) Cartulaire de Saint-Aubin d*Angers, ed. B. de Broussillon, т. 11, ne DCCX, 1138, 17 сентября.)
(359) Constitutiones, т. I, стр. 643, гл. 30. - Two of the Saxon Chronicles, ed. Plummer, т. I, стр. 220. - Нет смысла злоупотреблять всевозможными историями. Но можно привести одну, чтобы стал ясен колорит эпохи. Генрих I Английский не слывет в истории диким зверем, однако вот что рассказывает о нем Ордерик Витал: муж одной из его незаконнорожденных дочерей ослепил сына королевского вассала, после чего король приказал ослепить собственных внучек.
(360) М. Ashdown, English and Norse documents relating to the reign of Ethelred the Unready, 1930, стр. 137. - Knut, Lois, II, 21.
(361) Работы, посвященные истории «Божьего мира»: Huberti, Studienzur Rechtsgeschichte der Gottesfrieden und Landesfrieden: I, Die Friedens-ordnungen in Frankreich, Ansbach, 1892; Gorris, De denkbeelden over oorlog en de bemoeeiingen voor vrede in de elfde eeuw (Идеи относительно войны и усилия, направленные на достижение мира в XI веке), Nimegue, 1912 (Diss. Leyde), содержат много отсылок к общедоступным источникм, поэтому не нужно удивляться, если в моем тексте встречаются цитаты без отсылки на эти источники.
(362) На юге полуострова «Божьи перемирия» были введены папой-французом Урбаном II и нормандскими баронами: Jamison, в Papers of the British School at Rome, 1913, стр. 240.
(363) Histoire de Languedoc, т. V, col. 15.
(364) R. Busquet в Les Bouches-du-Rhone, Encyclopedie departementale. Первая часть, т. II. Antiquite et moyen age, 1924. стр. 563.
(365) SS., т. XXIII, стр 361. Ср. Frensdorff в Nachr. vonderKgl. Gesellsch. zu Gottingen. Phil.-hist. Ki, 1894. Те же перемены произошли в Каталоюш и Арагоне.
(366) См. Книга II, гл. III, ч. V и далее наст. изд.
(367) По свидетельству Конона Лозаннского, налог, собранный по поводу смерти Филиппа Августа, составил 1200 парижских ливров (55., т. XXIV, стр. 782). Годовой доход аббатства Святой Женевьевы в Париже по ведомости церковной десятины в 1246 году: 1810 парижских ливров; Biblioth. Sainte-Genevieve, ms. 356, стр. 271. Первая цифра кажется нам завышенной, вторая заниженной. Однако изменение цен между двумя этими датами кажется нам правдоподобным. Одним словом, контраст производит впечатление.
(368) Richer, IV, 80.
(369) Gestaep. Cameracensium, III, 2, 55., XVII, стр. 466; ср. Ill, 40, стр. 481.
(370) Tardif, Cartons des rots, n° 264.
(371) Esprit des Lois, XXXI, 30.
(372) Lettres, ed. Havet, ne 12 et 37.
(373) Marc Bloch, La vie de S. Edouard le Confesseur par Osbert, в Analecta Bollandiana, т. XLI, 1923, стр. 22 et 38.
(374) Кроме библиографии (в разделе: « Национальности») см. Lot, Les derniers carolingiens, стр. 308 и далее. - Lapotre, LEurope et le Saint-Siege, 1895, стр. 330 и далее. - F. Kern, DieAnfangederfranzosischenAusdehnungspolitik, 1910, стр. 124 et s. - M. L. Bulstthiele, Kaiserin Agnes, 1933, стр. 3, n. 3.
(375) Abbo, De bello Parisiaco, ed. Pertz, I, ст. 618; II. ст. 344 и 452. -Ademar de Chabannes, Chronique, ed. Chabanon, стр. 151. - Gesta ep. Leodensium, II, 26 в 55., т. VII, стр. 204. - Widukind, ed. P. Hirsch, I, 9 и И; II, 3. - Thietmar de Mersebourg, ed. R. Holtzmann, V, 12 и 19.
(376) SS., т. VI, стр. 339 и 41-42.
(377) Пролог к Heliand, ed. E. Sievers, стр. 3. Выделение королевских вассалов Teutisciquam et Langobardi было сделано в итальянском акте 845 (Muratori, Ant., t. II, col. 971). - Annales Juvavenses maximi, в SS; т. XXX, 2, стр. 738.
(378) Liudprand, Legatio, гл. 7.
(379) Walafrid Strabo, De exordiis, гл. 7, в Capitularia reg. Francorum, т. II, стр. 481.-Richer, I, 20.
(380) Eudes de Deuil, в SS., т. XXVI, стр. 65.
(381) Ekkehard d'Aura, в 55., т. VI, стр. 218.
(382) «Жирар Руссильонский», пер. P. Meyer, § 631; ed. Foerster (Romanische Studien, V), ст. 9324.
(383) Esprit des Lois, XXX, I. - Voltaire, Fragments sur quelques revolutions dansVInde, II (ed. Gamier, т. XXIX, стр. 91).
(384) G. Lefebvre, Lespaysans du Nord, 1924, стр. 309.
(385) Например, E. Lodge, Serfdom in the Pyrenees в Vierteljahrschr. fiir Soz. und WG" 1905, стр. 31. - Sanchez-Albonoz, Estampasde la vida en Leon, 2e ed., стр. 86, n. 37. - Perreciot, De Гetat civil des personnes, т. II, 1786, p. 193, n. 9.
(386) Dudon de Saint-Quentin, ed. Lair, Mem. Soc. Antiquaires Normandie, т. XXIII, III, 43-44 (1933).
(387) P. Hevin, Consultations et observations sur la coutume de Bretagne, 1724, стр. 343.
(388) P.Thomas, Textes historiques sur Lille et le Nord, т. II, 1936, стр. 285 (1385 и 1397); см. стр. 218 (ne 68).
(389) Т. F. Toot, Chapters in the administrative history, т. IV, 1928, стр. 62.
(390) Colbert, Lettres, ed. P. Clement, т. II, стр. XXX. Относительно старинных «обещаний дружбы» см. J. Quicherat, Rodrigue de Villandrando, 1879, p. just., ne XIX.
(391) Ch.'Aimond, Histoire de la ville de Varermes, 1925, стр. 50.
(392) Manegold de Lautenbach, в Libelli de lite (Mon. Germ.), т. I, стр. 365. -Wenrich, Ibid., стр. 289. - Paul de Bernried, Vita Gregorii, гл. 97 в Watterich, Romanorum pontificum vitae, т. I, стр. 532.
(393) Landr. W, 78, 2. Оспаривается у Zeumer Zeitschrift der Savigny-Stiftung, G. A. 1914, стр. 68-75; поддерживается Kern, Gottesgnadenmm und Widerstandsrecht im friiheren Mittelatter, 1914.
БИБЛИОГРАФИЯ
Том I
ФОРМИРОВАНИЕ ОТНОШЕНИЙ ЗАВИСИМОСТИ
Несколько слов относительно библиографии
Библиография по взятой для исследования теме «Феодальное общество» потребовала бы огромного количества страниц, с одной стороны, а с другой -стала бы одним из вариантов уже существующих обширных списков, неминуемо неполных. Поэтому, когда речь идет об источниках, я ограничиваюсь ссылкой на те исчерпывающие описи, которые были сделаны крупными знатоками. Исключение в этом томе сделано только для основополагающих юридических документов. Что касается исторических исследований, то по темам, которых мы едва касаемся в нашем исследовании: менталитет, религиозная жизнь, литературный уровень, - мы отсылаем нашего читателя к другим томам 1'Evolution del'Humanite (Эволюции человечества), в которых эти проблемы будут рассмотрены. Исключение сделано для нескольких вопросов, которые привлекли наше особое внимание и вряд ли будут рассматриваться отдельно в других местах, например, ожидание конца света в 1000 году. Зато я постарался дать наиболее полный перечень книг по теме «нашествия» и по теме «социальная структура общества». Этот перечень дополнен уже существующими библиографиями. Специалисты, разумеется, обнаружат в моей библиографии лакуны, часть из них непреднамеренна, другая вполне сознательна: если я не мог достать исследования, то не помещал его в список со слов других; бывало и по-другому: исследование не казалось мне достойным запоминания.