^
Плутон, одно из имен Аида, владыки царства мертвых в древнегреческой мифологии, или - Гадес (см. примеч. 37). Плутоном (греч.: богатый) он был назван потому, что владел как несметным количеством человеческих душ, так и несметными сокровищами земных недр.
^
Языческие божества могут состоять друг с другом в родственных отношениях, как мы видели это на примере Осириса и его "дружной семейки" (см. примеч. 28), и зачастую плотски связаны друг с другом, но это не сообщает им Божественности, а как раз наоборот, приземляет их.
^
Мф.
11, 27.
^
Мф.
27, 43.
^
Ин.
10, 30.
^
Ин.
10, 38; ср.: Ин.
14, 10, 11.
^
Ин.
15, 23.
^
Ин.
16, 15.
^
Ин.
16, 28.
^
Ср.: Ин.
14, 26;
15, 26.
^
Ин.
14, 13.
^
Ин.
14, 16-17.
^
Ин.
10, 25.
^
Ин.
10, 15.
^
Ин.
8, 54.
^
Ин.
8, 42.
^
Ин.
8, 29.
^
Ин.
6, 63.
^
Ин.
6, 44.
^
Ин.
6, 38.
^
Ин.
5, 43.
^
Ср.: Ин.
17, 25, 26.
^
Ин.
17, 24.
^
Деян.
1, 8.
^
Деян.
2, 1, 4.
^
1 Ин.
2, 22.
^
1 Ин.
5, 7, 8.
^
1 Ин.
4, 8.
^
Нивелирование истины и лжи - расхожая "мудрость" индийских религий и общее место всех пантеистических религий как таковых. Добро и зло считаются ими понятиями неразвитого, примитивного мышления, незнакомого с тонкими истинами философии. В европейской мысли идея релятивности истины и лжи развивалась философами, за подобные спекуляции названных софистами (греч.: σόφισμα - умная мысль, хитрость, обман). Однако их релятивизм совершенно лишен гнетущего индийского цинизма. К примеру, аргументация софиста Протагора (V в. до Р.Х.) такова: любое мнение является истинным, так как о каждой вещи можно высказать противоположное суждение. Скажем, верно и то, что эта стена белая, и то, что эта стена небелая, потому что со временем она испачкается и перестанет быть белой.
^
Благословенно Царство
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, во имя Троицы Единосущной, и Нераздельней, и Животворящей, Бога Единаго, приказываю тебе, Феодул: встань!
Вижу, что ты зачарован; вижу, что очарован. Преветхая мудрость индийская тебя зачаровала; пыль индийская очаровала. Взгляд кобры зачаровывает мышей: дрожа, они дают себя проглотить. Светящийся взгляд лисицы валит кур с насеста. Так и тебя заколдовали стеклянные глаза Индии. Но будь же человеком, а не мышью или курицей. Встань и беги отсюда без оглядки. Индийская философия и индийская поэзия - две огромные силы, поработившие многие-премногие, даже крещеные, души. Но ни одну православную душу, а только еретические - поверхностные и расхристанные; те тростинки, которые любой вьюнок обвивает и душит.