Этнический состав и греческий снобизм
В древности гора Олимп, величайшая гора Греции (2884 м, рис. 4), образовывала естественную границу между македонянами, жившими к северу от нее, и греками (карта 2). Она служила не просто географическим рубежом, поскольку греки называли македонян «варварами»[29] и продолжали считать их таковыми вплоть до последней четверти IV века.[30] Это вовсе не означает, что македоняне были нецивилизованными в современном значении этого слова. Напротив, как показывают изысканные произведения искусства, созданные их художниками, — металлические изделия из золота, серебра и бронзы, настенная живопись в гробницах и мозаики, это суждение было бы далеко от истины.[31] В глазах греков «варваром» был каждый, кто не говорил по-гречески и, соответственно, не был греком.
Природа наших источников и современные политические споры значительно осложняют обсуждение вопроса о том, были ли македоняне греками или каким-то другим народом (скажем, славянским племенем, позднее перенявшим греческую культуру). Мы не будем вдаваться в подробности (свидетельства изложены в Приложении 2). Тем не менее, могу сказать, что, как мне кажется, у нас есть достаточно оснований считать македонян греками и, таким образом, грекоязычным народом: они просто говорили на местном диалекте, точно так же, как в разных областях Греции греки говорили на разных наречиях. И именно этот македонский диалект не был понятен грекам. Повторюсь, что, как я уже указывал в первой главе под именем «греков» в данной книге я подразумеваю народ, живший югу от горы Олимп, а под именем «македонян» — тех, кто населял северные от Олимпа области. Я прибегаю к такому разграничении ишь из соображений удобства.
Высокомерное отношение греков к македонянам проявлялось в других сферах. Македонией правили цари, люди предпочитали обмен денежным формам оплаты (эта ситуация изменилась при Филиппе) и работали на земле или разводили скот сами, не прибегая рабскому труду. Хотя население Нижней Македонии жило в городах, обитатели Верхней Македонии жили на землях, принадлежащих племенам (ethnoi). С другой стороны, греки вовсю использовали рабский труд, обладали развитой экономикой и жили в системе автономных полисов (городов-государств). В Греции в каждой области был город, доминировавший по различным причинам (экономическим, политическим, географическим, оборонительным) над прочими городами и селениями и имевший свое правительство, законы, монету, систему мер и весов, а также свои обычаи.
Греки не могли понять, почему свободные люди исполняют работу, которую могут делать рабы, и полагали, что граждане, живущие при монархии, недостаточно разумны, чтобы пользоваться благами самоуправления. Все эти предубеждения, вероятно, наложили свой отпечаток на деятельность Филиппа в те времена, когда он стремился утвердиться в Греции, и, возможно, до некоторой степени, и на политику его сына.[32] Должно быть, особую радость Филиппу приносили почести, связанные с его избранием на различные греческие гражданские должности, включая председательство на Пифийских играх (состязаниях Олимпийского цикла) в 346 году, в том числе и потому, что он прекрасно понимал, сколько греков скрежетало зубами, узнав об этих назначениях.
Обычаи
А будь это человек достойный в других отношениях — скромный или справедливый — такой, который не может выносить его невоздержанности в повседневной жизни, кутежей и непристойных плясок, такой человек оказывается затертым и не пользуется никаким авторитетом. (19) Таким образом остаются вокруг него грабители, льстецы да люди, готовые в пьяном виде сплясать такие вещи, которые я сейчас не решаюсь перед вами назвать[34]. Но очевидно, что это — правда, так как именно тех, кого отсюда все выгоняли, как людей гораздо более распутных, чем всякие гаеры, — например, известного государственного раба Каллия и подобных ему людей, мимов, потешающих смешными шутками[35], и сочинителей срамных песен с насмешками над своими же приятелями — вот таких людей он любит и держит около себя.
29
Cp. Фукидид 2.80.5, Исократ 4.3, Демосфен 15.15. О происхождении слова см. Страбон 142.28. Русский перевод Фукидида дается по изданию: Фукидид. История. Л., 1981. Издание подготовили Г. А. Стратановский, А. А. Нейхард, Я. М. Боровский. Ссылки на произведения Исократа далее приводятся по русскому переводу: Исократ. Речи. Вестник древней истории. 1965 № 3 — 1969 № 2. Пер. В. Г. Боруховича (V), В. Г. Боруховича и Т. В. Прушакевич (Письма). Ссылки и цитаты из Страбона по русскому изданию Страбон. География в 17 книгах. М., Л, 1964. Пер. Г. А. Стратановского.
30
Динарх 1.24. О греческом взгляде на македонян как на варваров с V века до эпохи Александра Великого см. Е. Badian, 'Greeks and Macedonians', в книге В. Barr-Sharrar and Е. N. Borza (eds), Macedonia and Greece in Late Classical and Early Hellenistic Times: Studies in the History of Art 10 (Washington, DC: 1982), pp. 33–51. Автор описывает исключительно греческую точку зрения, поскольку не существует македонских источников, которые сообщали бы о том, что македоняне думали сами о себе.
31
См. далее М. Andronikos, 'Art during the Archaic and Classical Periods' и J. Touratsoglou, 'Art in the Hellenistic Period', в книге Sakellariou (ed.), Macedonia, 4000 Years of Greek History and Civilization, pp. 92–110 и 170–91, соответственно; cp. D. Pandermalis, 'Monuments and Art in the Roman Period', в книге Sakellariou, Macedonia, pp. 208–21. О мозаиках в Пелле и их обсуждение см. М. Robertson, 'Early Greek Mosaics', в книге В. Barr-Sharrar and Е. N. Borza (eds), Macedonia and Greece in Late Classical and Early Hellenistic Times: Studies in the History of Art 10, pp. 241–9. О гробницах см. S. G. Miller, 'Macedonian Tombs: Their Architecture and Architectural Decoration', в книге Borza, Macedonia and Greece, pp. 153–71. Ряд эллинистических мозаик см. на рис. 19а-б, эллинистическое изображение головы Александра на рис. 20.
32
Об этом см. С. G. Thomas, Alexander and his World (Oxford: 2006); cm. также G. T. Griffith, 'The Macedonian Background', G&R2 12 (1965), pp. 125–39 и Ian Worthington, 'Alexander, Philip, and the Macedonian Background', в книге J. Roisman (ed.), Brill's Companion to Alexander the Great (Leiden: 2003), pp. 69–98.