"Сбор денег на вышеупомянутую войну в аквитанской Гаскони и на море и другие упомянутые вещи осуществлялся таким образом:
— Во-первых, мы нашли в сокровищнице Лувра, если можно судить по записям, около 200.000 турских ливров в хорошей монете, из которых ливр стоил десять турских су.
— монсеньор Бише и монсеньор Муше ссудили из своих собственных денег — и заняли у них на ярмарках Шампани и Парижа, если верить записям, — около 200.000 турских ливров.
— […] в 1293 году был объявлен заем у состоятельных граждан всех городов и бальяжей, с которых было собрано около 630.000 турских ливров, а с прелатов и других членов Совета короля, а также магистров счетной палаты и парламента — около 50.000 турских ливров […].
— пожертвования Парижа, Шалона, Реймса, Лаона и Турне — около 60.000 турских ливров.
— налог с сотой доли имущества, который был собрана для субсидирования королевства — около 315.000 турских ливров.
— налог с пятидесятой доли имущества в Шампани — 25.000 турских ливров.
— субсидии взамен децима, которую прелаты и клирики выплатили в два раза больше из-за войны — 191.000 ливров.
— пожертвование цистерцианцев — 60.000 турских ливров.
— налог с евреев и их финансовых операций — около 215.000 турских ливров.
— из конфискованных сокровищ епископа Винсетра (Винчестера), которые хранились в Сен-Дени, Сен-Викторе и Сент-Женевьев — около 26.000 турских ливров.
— из конфискованных товаров города Байонны, которые были взяты в Ла-Рошели — 14.200 турских ливров.
— чеканка монеты с пониженным содержанием серебра, которую начали выпускать в апреле 1296 года и которая не принесла большой прибыли в этот первый год, во время войны в Гаскони — около 60.000 турских ливров.
— налог с ломбардцев и с финансовой компании Риккарди ди Лукка — около 65.000 турских ливров.
— налог денье с ливра, который компании и другие итальянские купцы стали платить в этом 1295 году — около 16.000 турских ливров".
Папский арбитраж и королевский реализм (27 июня 1298 года)
Принимая во внимание эти огромные проблемы королевской казны, легче понять, почему король предпочел использовать свое выгодное положение дипломатическим путем, а не рисковать им в ходе военной кампании, опасность и результат которой никогда нельзя предугадать. Это является доказательством реализма — можно даже сказать, мудрости — Филиппа Красивого. Возможно, в дело вступили и другие соображения: он мог не знать о реальной слабости короля Англии. Отрыв короля Англии от союзников облегчил бы решение фламандской проблемы. Кроме того, необходимо было воспользоваться доброй волей Папы, который хотел восстановления мира и предложил свой арбитраж. Бонифацию VIII в тот момент не в чем было отказать французам, и можно было даже ожидать больших преимуществ от переговоров, которые должны были состояться под его эгидой. Поэтому, когда Эдуард направил к французскому королю архиепископа Дублинского Уильяма де Хотема, который учился в Париже и хорошо знал Филиппа, ему не составило труда убедить того заключить перемирие в Виве-Сен-Бавон, перемирие, во время которого условия прочного мира будут обсуждаться в Риме. Перемирие также было делом рук двух папских легатов, генерального магистра францисканцев и генерального магистра доминиканцев, которые были посланы Бонифацием VIII во Фландрию для проведения переговоров между представителями двух королей. Им было легко убедить двух противников в том, что в их интересах полагаться на арбитраж Папы.