себе — сенс людського життя. Люблячи себе, кожна людина досягає моральної досконалості. Кожна людина, люблячи себе і живучи та чинячи морально, згодом змінить увесь світ, зробивши його досконалим. У цьому вся суть — окрема любов розширюється до вселенських масштабів. Це і є божественна любов. Люби себе й усвідомлюй свою божественність. Без любові до себе людина перебуває в нелюбові й тому вона не прагне моральної досконалості, вона, не люблячи себе, відкидає моральність і саму себе, вона не вірить у свою унікальність і у свою божественність. Така аморальна людина любить інших людей і тому не досягає моральної досконалості, вона нехтує собою, жертвує собою. Жертвувати собою морально тільки в одному випадку, коли любиш самого себе, але не через любов до інших людей. Любов до інших людей — це сурогат любові, це самообман, за якого людина замість того, щоб любити себе, любить інших людей або іншу людину, бажаючи в них або в ній знайти себе, кращих або кращих за себе. Тому вона марно намагається їх зробити кращими за себе, дати їм більше, ніж вона дає собі, через що обділяється, спустошується, виснажується і не досягає моральної досконалості. Жертовність аморальна, бо вона передбачає втрату, смуток і навіть загибель. Любити інших людей потрібно тільки з однієї причини — з причини любові до самого себе. Я люблю себе і тому я люблю вас — ось, що має бути в люблячій людині. Людина, яка любить себе, не ненавидить себе, тому нікого не ненавидить. Людина, яка любить себе, не здатна на ненависть. Людина, яка не любить себе, не знаходить в інших себе, бо це неможливо, і тому вона починає ненавидіти і себе, і інших людей. Щоб цього зла не відбувалося, необхідно кожному з людей любити себе. Любити себе означає не захоплення своєю зовнішністю, бо вона тимчасова, і не захопленість своїми талантами, що також із часом слабшають, любити себе — це значить приймати себе й удосконалювати свою моральність. Власна моральність і є те головне, те найважливіше, що потрібно любити в собі. Стати моральною може кожна людина, незалежно від її зовнішніх особливостей, талантів або ж фізичного здоров'я. Володіти зовнішньою привабливістю, особливими талантами або ж відмінним здоров'ям може не кожна людина, тоді як досягти моральної досконалості може кожна людина. Кожен бог може стати моральним богом. Для досягнення моральної досконалості не потрібне матеріальне багатство, тривале життя або ж якесь особливе вчення. Багато релігій і світських ідеологій наближаються до забуття, до свого логічного застарівання і до закінчення, їхню аморальність виразно видно, вони свідчать про себе і свідчення їхні аморальні. Для досягнення моральної досконалості потрібно зробити правильний вибір, необхідно відкинути всі аморальні релігії і всі аморальні світські ідеології. Праведне життя не у вченні про праведне життя, праведне життя в моральному виборі життя. У подальших розділах цієї книжки я опишу для себе все те, що є аморального в цьому песимістичному світі і що є в мені самому аморального, що, безсумнівно, потрібно буде в собі викорінити. Мені здається, що життєве призначення людини полягає в моральному піднесенні над усім світом і над усім живим, потрібно стати моральнішим за весь всесвіт, який аморальний. Моральна досконалість дарує вічність, безтурботне доброчесне вічне життя. Ця вічність не вимірюється часом, вічне життя полягає в усвідомленні своєї досконалої моральності. У майбутньому все людство стане морально досконалим, а отже, людство знайде вічне життя. Що стосується душецентризму, то це, звісно ж, не егоцентризм, тому що я не проголошую себе чи когось значущішим, важливішим чи вищим за інших. Тільки релігії та світські ідеології ґрунтуються на культі особистостей і на нерівності одних над іншими, і якщо десь і знаходити егоїзм, то тільки в них. У наступних розділах буде описано аморальність усякого владарювання і начальства, які, безсумнівно, культивують у собі егоцентризм і тому перебувають у аморальному становищі. Очікую, що моє писання могло б зазнати й інших зовнішніх критичних позначень. Безсумнівно, буде осудливо звучати слово — нарцисизм, що, звісно, буде черговим спаплюженням мого писання. Бо я не займаюся самозамилуванням, це писання є самоаналізом або, скоріше за все його можна назвати побудовою власного світогляду. З моєї точки зору у світі немає жодного морального світогляду, його і не може бути поза людиною, бо кожна людина унікальна та індивідуальна. Скільки людей, стільки у світі світоглядів. Єдине, що їх може об'єднувати, так тільки досконала моральність. На сторінках цієї книжки я боротимусь із самообманом, а також боротимусь із обманами релігій та світських ідеологій, адже багато з них збудовано на обмані та на міфах. Писемність слугуватиме мені дзеркалом, у якому я споглядатиму не своє матеріальне обличчя, а спостерігатиму свою душу, свою свідомість, свій розум, який розуміє і сприймає світ у собі, і світ поза собою. Мені знайомі багато філософських побудов і понять, але їх вживання я знаходжу зайвим ускладненням думки, що часто призводить до повного її нерозуміння. Думка має бути примітивною і водночас багатогранною. Мислителю необхідна простота пояснення. Надалі, не вдаючись до складних умовиводів, я опишу все те, що є морального у світі, і опишу все те, що є аморального у світі. Мені не вистачає морального етичного вчення, якого немає у світі, і якщо його немає у світі, то його необхідно придумати самому. Уява у людини на те і є, щоб творити. Для мене самого ця світоглядна побудова буде актуальною, однак, для людей майбутнього вона буде не актуальною, оскільки вона на той час уже стане невід'ємною частиною людського життя. Я пишу це писання про моральну досконалість виключно для одного себе, бо для майбутнього людства воно стане нецікавим.