Так выглядит бессознательное Фрейда в своей колыбели.
Отметим чисто психический характер этого новорожденного. Брейер еще пытается дать физиологическое обоснование своего метода[75], Фрейд с самого начала повернулся спиной к физиологии. Отметим и еще одно: только в переводе на язык сознания можно получить продукты бессознательного, т.е. путь к бессознательному движется из сознания и через сознание.
Самым существенным моментом следующего этапа развития фрейдизма является динамизация психического аппарата и прежде всего знаменитое учение о вытеснении[76].
Что такое вытеснение?
На первых ступенях развития личности наша психика не знает различения возможного и невозможного, полезного и вредного, дозволенного и недозволенного. Она управляется только одним принципом, принципом наслаждения (Lustprinzip)[77]; на этой фазе развития в психике свободно и беспрепятственно рождаются такие представления, чувства и желания, которые на следующих ступенях развития привели бы сознание в ужас своей преступностью и порочностью.
В детской психике все позволено, и она – может быть, это неожиданно для нас – очень широко пользуется этой привилегией для накопления громадного запаса самых греховных образов, чувств и желаний – греховных, конечно, с точки зрения дальнейших ступеней развития. К нераздельному господству принципа наслаждения присоединяется на этой ступени гипотетически допускаемая Фрейдом способность галлюцинаторного удовлетворения желаний[78]; ребенок еще не знает различия действительного и недействительного: только представленное – для него уже реально. Такое галлюцинаторное удовлетворение желаний сохраняется человеком на всю жизнь во сне.
На следующих ступенях развития господство принципа наслаждения начинает оспариваться другим принципом психического свершения – принципом реальности. Весь психический материал должен теперь выдерживать испытание с точки зрения каждого из этих принципов. Желанное и сулящее наслаждение может оказаться неудовлетворимым и потому причиняющим страдание или, при удовлетворении, может повлечь за собой неприятные последствия. Такие желания должны быть подавлены. Происходит психический отбор, и только то душевное образование, которое выдержит двойное испытание с точки зрения обоих принципов, легализуется и входит в высшую систему психического – в сознание, или только получает возможность войти в него, т.е. становится предсознательным. Не выдержавшее испытания и в этом смысле нелегальное вытесняется в систему бессознательного. Это вытеснение, работающее непрерывно на протяжении всей жизни человека, совершается механически, без всякого участия сознания; сознание получает себя в уже совершенно готовом, очищенном виде. Оно не регистрирует вытесняемого и может совершенно не подозревать о его наличности и составе. Ведает вытеснением особая психическая инстанция, которую Фрейд образно называет цензурой; цензура лежит на границе систем бессознательного и предсознательного. Все, что есть в сознании, процензировано[79].
Таким образом, с точки зрения психической динамики, бессознательное можно определить как вытесненное.
Каков же состав, каково содержание бессознательного? Психическая деятельность приводится в движение внешними и внутренними раздражениями организма. Внутренние раздражения имеют соматический источник, т.е. рождаются в нашем теле. Психические представительства этих внутренних соматических раздражений Фрейд называет влечениями (Triebe)[80]. Все влечения Фрейд разделяет по цели и по соматическому источнику (этот источник Фрейд почти не подвергает исследованию) на две группы: на сексуальные, цель которых – продолжение рода, хотя бы ценою жизни индивида, и влечения «я» (Ichtriebe); их цель – самосохранение индивида. Эти две группы влечений не сводимы одна на другую и могут вступать между собою в разнородные конфликты.
77