Имей определенную цель. Будь решительным. Будь искренним. Будь серьезным. Имей ясное и определенное понимание того, к чему ты на самом деле стремишься.
Господь есть всюду. Ощущай Его присутствие везде. Его глаза видят все. Его руки поддерживают все. Полагайся на Него. Прими убежище Его сладостного Имени. Не надо отчаиваться. Не надо бояться ничего.
Вера есть могущество. Вера есть сила. Вера есть избыток энергии.
Вера есть суть религии. Она творит новые надежды и пробуждает бессмертие.
# Характер
Так же, как маленькая белая крапинка или пятно лейкодермии на лице женщины портит ее красоту, так и незначительный изъян в характере человека губит репутацию его доброго имени.
Контролируй плохие привычки противопоставлением хороших привычек. Ты есть только пучок привычек. Характер есть только возобновляющиеся привычки.
Хороший характер не формируется за неделю или за месяц. Он создается мало-помалу, день за днем. Длительное и терпеливое усилие необходимо для его развития.
Нравственность является основой и направляющим фактором духовной жизни. Не может быть никакой духовной жизни без нравственности.
Есть набожные люди, которые совершают Джапу, медитируют, носят четки и Тилаки, но они не честны. Они возносят молитвы, но берут взятки. Они совершают поклонение, но всегда безразличны к страданиям бедных людей. Первое дело в религиозной жизни есть правильное поведение. Духовная жизнь требует нравственности, которая имеет свои корни в религии.
# Жизнь
Цель жизни состоит в том, чтобы избегнуть страдания и достигнуть Вечного Блаженства. Рождение в этом мире неразделимо связано со страданием. Если ты желаешь избавиться от страдания, боли и скорби, ты должен избегнуть перерождения. Знание Брахмана является единственным средством для этого. Полное божественное совершенство есть конечная цель человечества. Посвящение себя Божественному необходимо человеку для достижения такого совершенства.
Реальная жизнь есть не что иное, как Божественная Жизнь, так как только Бог существует, и Бог есть любовь. Человек извечно находится в поиске бесконечного Блаженства и полного прекращения страданий и боли. Когда ему не удается найти счастье в мирской жизни, он обращает свой ум к Богу, океану Вечного Блаженства.
Есть ли исход из этого непрерывного круговорота рождения и смерти, наслаждения и страдания, радости и скорби? Существует один верный путь. Обрати свой ум к Богу. Он может освободить тебя.
Никто не спорит с тем, что счастье является той целью, которую человек преследует во всех своих действиях. Подлинное прочное счастье возможно найти в собственном Атмане или бессмертной душе, но не во внешних преходящих объектах.
Всегда устремляйся ввысь, в царство Божественных свершений и высшего духовного знания и осознавай Господа Жизни, Любви и Радости; именно это есть цель жизни.
# Религия
Религия заключается в том, чтобы помогать ближним и претворять в жизнь Любовь, милосердие, правдивость, ненасилие и чистоту во всех делах.
Основные принципы каждой великой религии неизменны. Их нетрудно понять. Истинная Религия одна. Истинная Религия есть Самосознание. Истинная Религия — стать Брахманом.
Сущность Дхармы заключается в том, чтобы не поступать с другими так, как ты не хотел бы, чтобы поступали с тобой. Религия любви является основой всеобщего братства.
Религия основана на Истине и ненасилии. Истина и ненасилие — это не два, но суть одно. Ненасилие есть средство для достижения осознания Бога.
Сущность Религии заключается в непосредственном познании Божественного. Осуществление этого блаженного познания возможно только через различные формы или Садханы. Истинная Религия приведет тебя пред лицо Бога. Она соединит тебя с Внутренним Правителем и Обитателем и наделит тебя вечным Блаженством и Бессмертием.
Религия для индуса есть одухотворение человеческой жизни. Религиозная культура для него является в действительности культурой свободы. Религия определяет все сферы жизни индуса. Он должен претворить свободу души в каждой сфере жизни. Религия предоставляет ему самый широкий простор для культуры подлинной свободы. Религия есть для него единственный путь осуществления в жизни совершенной свободы.
Внешнюю гладкую поверхность апельсина не нарушают никакие неровности, но, разломив его, ты обнаруживаешь внутри несколько долек. Поверхность лимона неоднородна, но внутри него однородная масса. Точно так же и в Индуизме, не его внешней поверхности ест разделения и культы. Но индуизм говорит о единстве, тождестве и единстве в разнообразии. Индуизм сравнивают с лимоном. [!!может быть, здесь все-таки не лимон — он же с дольками???] Должны существовать внешние относительные различия, которые соответствовали бы различным темпераментам. Это есть орнамент индуизма.