д) Сенсуальная энергема. Сенсуальная энергема; энергема ощущения (179). Все есть эйдос, или энергема. Сенсуальная энергема, лежащая в основании субъекта восприятия, есть эйдос, определенным образом соотносящийся с собою, т.е. определенным образом полагающий себя как себя. Целиком и абсолютно он себя не полагает, ибо это не перво-имя и не первозданное имя (97). Животное – факт, осмысленный через ощущающую сенсуальную энергему… Ощущающая энергема есть еще более внутреннее преодоление меона; как можно мыслить живое слово, не мысля, что в слове есть момент ощущающей энергемы? (90)
е) Ноэтическая энергема. Ноэтическая энергема (173, 179); сущность ноэтической энергемы заключается в том, что она знает свое знание и себя (174); мы пришли к новой энергеме – к самому мышлению; мышление – результат ноэтической энергемы (91). Ноэматическая энергема предполагает осмысленную раздельность субъекта, «я» и – предмета, предметной сущности (92); понятие ноэматической энергемы богаче понятия ноэмы. Оно – понятие, полученное диалектически, и потому несет на себе смысл всех вообще различений, входящих в данный диалектический ход мысли. Когда мы говорили просто о ноэме, мы имели в виду произносимые слова как слова, без дальнейших деталей. Когда же мы говорим о ноэтической энергеме, то нами необходимо мыслится весь антураж понятий, связанных с ее диалектикой (129); аноэтическая энергема, рождающая из себя «психическое» (168); энергемы: перцептивно-ноэтическая (179); имагинативно-ноэтическая; собственно ноэтическая, или когитативная; гипер-ноэтическая; чистая ноэтическая энергема; все энергемы сразу (180).
6. Энергемы и слово. Совокупность всех энергем, изменившихся от одновременного действия, и есть общая энергема человеческого субъекта и человеческого слова (178). Так модифицируется каждая из энергем, вступая во взаимообщение с другими энергемами при порождении единосовокупного человеческого субъекта и человеческого слова (179). В реальном слове, произносимом у разумного и нормального человека, всякая физическая энергема, конечно, может быть только одновременно высшей энергемой, той, которая дает не только звуки, но и весь смысл слова (85); энергема, конструирующая в ином слово (168).
1. Определение. Энергия есть смысловое действие, воздействие, активность (193).
2. Энергия и сущее. Сущее как энергия (161).
3. Энергия и сущность. В сущности заключены моменты: энергия, или символ (225). Энергия – смысл сущности (159); внутренние смысловые энергии сущности. В энергии дана и сама сущность (158); в энергии сразу дается как-то и сама сущность (137). Энергия сущности есть смысловая изваянность сущности, неотделимая от самой сущности, но отличная от нее (182); энергия сущности неотделима от сущности, хотя и отличима от нее; поэтому она и есть сама сущность (168); если энергия сущности есть сама сущность, то сущность не есть энергия сущности (185). Какую бы часть энергии сущности мы ни взяли, везде присутствует вся энергия целиком (104); сущность целиком присутствует в каждой своей энергии (123). Энергия выражает сущность (159). Эту смысловую силу самовыражающейся сущности, в случае второго определения сущности, т.е. в абсолютном меонизировании, мы называем энергией сущности, в случае же первого, внутри-сущностного самоопределения, – эйдетическим меоном, или внутри-сущностным становлением (можно называть это и внутри-сущностной энергией) (158).