По мере вытеснения натурфилософии философией человека, традиция мыслительных образов времени получает дополнительное развитие. Наряду с объективным временем явлений мира констатируется факт восприятия времени нашим сознанием, оформляется объективированное время. Благодаря объективированному времени, по необходимости, можно пережить в нашем сознании (мышлении) объективное время неоднократно (См.: Гуссерль Э. Лекции по феноменологии внутреннего сознания, времени.// Собрание сочинений. М., 1994, т. 1).
А в целом, время рассматривается как абсолютная характеристика осуществления «бытия мира» и как относительная характеристика осуществления «бытия в мире». Поскольку каждый уровень бытия в мире имеет свой специфический способ существования, свою форму проявления и свою форму осуществления, то проблема освоения истории как событий прошлого вызвала к жизни необходимость дополнить философскую концепцию длительности времени физическими характеристиками, когда можно говорить о статическом или динамическом времени, гомогенном или гетерогенном, дискретном или континуальном, каузально нейтральном или каузально эффективном времени.
Динамическая характеристика времени ориентирует исследователя на констатацию настоящего времени. Статическое — характеризует прошлое в результате и является своеобразной «рамкой» для того настоящего, которое протекает в процессах.
Гомогенная (количественная) характеристика времени претендует на меру движения бытия в мире, гетерогенная (качественная) — констатирует границы настоящего, прошлого и будущего.
Дискретность характеризует непрерывную делимость времени на мгновения, а континуальность — динамическую непрерывность смены настоящего прошлым и наступлением будущего.
Каузальная нейтральность констатирует независимость течения времени от его содержания, а каузальная эффективность демонстрирует превращение наших представлений о сложившейся системе в фактор ее развития или разрушения.
За этими характеристиками времени просматривается оппозиция объективного бытия мира и объективированного времени бытия в мире на уровне представлений нашего сознания. В первую «колонку» попадают статическое, гомогенное, дискретное и каузально нейтральное время, а во вторую — динамическое, гетерогенное, континуальное, и каузально эффективное время. Характеристики второго порядка для историка имеют операциональный характер. Благодаря этим характеристикам, социальное время, в отличие от астрономического, заявляет о себе в различных измерениях. Оно демонстрирует свой объективированный характер и свою субъективность. Последнюю образно выразил В. Шекспир в комедии «Как вам это понравится». О скорости течения времени ведут речь персонажи комедии Розалинда и Орландо.
«Розалинда: Время идет различным шагом с различными людьми. Я могу сказать Вам, с кем оно идет иноходью, с кем — рысью, с кем галопом, а с кем — стоит на месте.
Орландо: Ну скажи, пожалуйста, с кем время идет рысью?
Розалинда: Извольте, оно трусит мелкой рысцой с молодой девушкой между обручением и днем свадьбы, если даже промежуток этот в семь дней, то время тянется для нее так медленно, что он кажется ей семью годами.
Орландо: А с кем время идет иноходью?
Розалинда: С попом, который не знает по-латыни, и с богачом, у которого нет подагры. Один спит спокойно, потому что не может заниматься наукой, а другой живет спокойно, потому что не испытывает страданий. Одного не гнет бремя сухого, изнуряющего ученья, другой не знает бремени тяжелой и печальной нищеты. С ними время идет иноходью.
Орландо: А с кем же время стоит?
Розалинда: Со стряпчими во время судейских каникул. Стряпчие спят от закрытия судов до их открытия, не замечая как движется время». (См.: Шекспир В. Полное собрание сочинений. В 8-и томах, 1957–1960; т.5, с. 62–63).
Любое событие привязано ко времени и имеет свою точку отсчета, но историческое время неоднородно. Для историка интервал между 1913 и 1917 годами совсем не такой, как между 1909 и 1913, хотя речь идет о промежутке в четыре года.
В отличие от социального времени, которое выступает характеристикой длительности социальных процессов в интервале здесь и сейчас, историческое — в прошлом. Оно несет на себе печать взаимосвязи вечного и текущего, Зона и Хроноса, бесконечного и конечного. И эта взаимосвязь иная, чем та, которую демонстрирует социальное время, воплощая динамику, гомогенность, дискретность и каузальную нейтральность. В отличие от социального времени, историческое время воплощает статику, гетерогенность, континуальность и казуальную эффективность.