Эпикур // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М., 1986. - С. 402 - 405
В чем заключается сущность счастливой жизни? Каким образом для достижения счастья человек может избавиться от трех величайших зол в своей жизни: страха перед богами, смертью и судьбой? Каким образом предложенная Эпикуром классификация удовольствий (естественные и необходимые; естественные, но не необходимые, праздные) может помочь в достижении идеала блаженной жизни? Какую роль в достижении счастливой жизни отводит Эпикур разуму? В современном языке слово "эпикуреизм" употребляется для обозначения склонности к чувственным удовольствиям, к удобствам жизни. На основании текста попробуйте подтвердить или опровергнуть данное определение.
Ф. Шлегель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 139 - 140;
Г. В. Ф. Гегель // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 141 - 150;
Л. Фейербах // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 150 - 153
Какие типы философских систем выделяет автор? Философия как процесс развития философских систем. Какое объяснение идеализму как совершенной философии дает автор?
В чем Гегель видит отличие истории религии и науки от истории философии? Почему Гегель сводит историю философии к процессу развития мирового духа (человеческого мышления)? Часто говорят о фанатиках веры, но можно ли говорить о фанатиках разума?
Как оценивает Фейербах роль и значение Канта и Гегеля в становлении предмета философии? Каковы истоки и условия возникновения философии? Почему Фейербах относит немецкую классическую философию к одной из главных форм философии?
Л. Валла. О свободе воли. - М., 1993
Что такое свобода воли и какое значение свободе воли для человека придает итальянский гуманист Лоренцо Валла (1405 - 1457)? В чем видит Л. Валла основное противоречие между свободой человеческой воли и божественным провидением? Как решает Л. Валла вопрос о соотношении свободы воли и божественного провидения? Почему Валла не считает возможным окончательно отказаться от идеи божественного провидения?
А. И. Герцен // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 159 - 165;
Н. Г. Чернышевский // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 158 - 159
Какие особенности древней и новой философии показывает Герцен? Почему история философия есть закономерный процесс?
Что представляют собой метафизические системы и насколько они проникнуты духом политической борьбы и мировоззрением их авторов?
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме. - М., 1984. С. 6 - 7, 25 - 27, 31, 35 - 37;
Г. В. Плеханов // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 140 - 141
Каковы социальные и гносеологические корни идеализма? Две основные школы в философии - материализм и идеализм, их основные различия. Естественнонаучные предпосылки и исторические условия возникновения марксизма.
В чем принципиальные отличия марксизма от домарксистской философии?
Дж. Реале, Д. Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3. - Спб., 1996. - С. 455 - 460
Какой новый смысл несет с собой девиз эпохи просвещения: Имей мужество пользоваться собственным умом? Что такое Просвещение? Что просветители понимают под разумом? Почему главной разрушительной целью просветительского разума становятся метафизические системы прошлого?
Фома Аквинский. Сумма теологии // Боргош Ю. Фома Аквинский. - М., 1975. - С. 70 - 71, 73 - 76, 145 - 148
Перечислите пять доказательств Бытия Божия. Попробуйте определить, в каких доказательствах и в чем Фома опирается на следующие положения философии Аристотеля: учение о "перводвигателе", учение о четырех видах причин, учение об "энтелехии".
Н. Коперник. О вращении небесных сфер. - М., 1964. - С. 18 - 22, 34 35;
Дж. Бруно. О бесконечности, вселенной и мирах // Бруно Дж. Диалоги. М., 1949. - С. 311 - 312, 361, 365 - 366, 441
Какой символический смысл Бруно вкладывает в понятие бесконечного? Как соотносится в учении Бруно идея бесконечности мира с идеей существования бесконечных миров, похожих на наш, с другими планетами и другими звездами? Как в этом контексте Бруно рассматривает роль и место человека во Вселенной, бесконечность его жизни и незавершенность его индивидуальности? В чем смысл коперникианского переворота? Какие основные тезисы своего учения отстаивает Коперник? Какую новую традицию мышления он внес в мир?
С. С. Аверинцев. Два рождения европейского рационализма и простейшие реальности литературы // Человек в системе наук. - М., 1989. - С. 332 - 342
Какие особенности средневековой культуры и философии выделяет автор? Какова общая парадигма мышления, присущая античности и средневековью? Каковы непосредственные предпосылки разрушения аристотелевского образа мира в культуре XIV века?
Каковы особенности мифологической, религиозной и научной картин мира? Какие типы мышления лежат в основе каждой из них?
Темы докладов и рефератов
1. Критерии выделения классических, неклассических и постнеклассических стратегий философствования.
2. Классическая парадигма философии.
3. Какие черты средневековой философии сохранили свою актуальность до настоящего времени?
4. Космоцентризм античной философии.
5. Универсальный человек как идеал Возрождения.
6. В чем заключался коперникианский переворот Канта?
7. Научная революция XVII века и ее воздействие на философию.
Дополнительная литература по теме:
Стратегии философствования
1. Делез Ж. Логика смысла. - М. 1998.
2. Ильин В. В. Классика - неклассика - неоклассика // Вестник Москов. ун-та. - Серия 7. - 1993. - № 2.
3. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна. М., 1998.
4. Мамардашвили М. К. Классический и неклассический идеалы рациональности. - М., 1994.
5. Мамардашвили М. К., Соловьев Э. Ю., Швырев В. С. Классическая и современная буржуазная философия // Мамардашвили М. К. Необходимость себя. М., 1996.
6. Фуко М. Слова и вещи. - М., 1994.
7. Шакка М. Философия и антифилософия // Волшебная гора. - 1994. - № 2.
Классическая парадигма философии
1. Айер А. Я мыслю, следовательно, я существую // Логос. - 1996. - № 8.
2. Аристотель. Категории // Аристотель. Соч. - М., 1978. - Т. 2.
3. Григорьева Т. П. Дао и логос. - М., 1992.
4. Декарт Р. Рассуждения о методе // Декарт Р. Соч. Т. 1. - М., 1989.
5. Платон. Менон // Платон. Соч. - М., 1993. - Т. 1.
6. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.