Идеи теории систем в истории философии. Недостатки классической науки в объяснении сложных объектов. Развитие теории систем в науке XX века. Системный подход как новый метод философского и научного познания. Системный подход в онтологии и гносеологии. Системный подход к культуре и человеческим ценностям.
Г. В. Плеханов // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 401 - 410
Критика метафизического метода. Сущность диалектики Гегеля. Законы диалектики. Диалектический метод и конкретное научное исследование.
И. Пригожин, И. Стенгерс. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. - М., 1986. - С. 34 - 35, 50, 65 - 66, 363, 386
Укажите крупнейшие изменения в классической картине мира, которые привносит с собой синергетика. Каков принцип действия механизма "порядок из хаоса", положенного в основу синергетического подхода к миру? Почему автор считает возможным говорить о пересмотре сложившихся взаимоотношений природы и человека? На каких принципах должен быть создан их новый союз? Находит ли Пригожин в культурном опыте человечества образцы, которые могут быть использованы в создании новой картины мира? Какое место в самоорганизующемся мире отводит автор человеку? Какие положительные и отрицательные последствия для человека будет иметь это новое мировоззрение?
Выскажите свою точку зрения: подтверждает ли синергетическая теория Пригожина традиционную установку всей европейской культуры на познание и преобразование мира, или же наоборот, предлагает новую модель взаимоотношения человека и мира.
А. И. Ракитов. Марксистко-ленинская философия. - М., 1982. - С. 302;
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг // Соч. - Т. 20, - С. 139;
Г. В. Ф. Гегель. Наука логики: В 3 т. - М., 1970. - Т. 1. - С. 466
Назовите основные законы диалектики. Что гласит закон единства и борьбы противоположностей? В чем суть закона перехода количества в качество? В чем смысл отрицания отрицания?
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме. - М., 1988. - С. 95 - 122
Критика теории априорных форм мышления. Критика идеализма и агностицизма. В чем источники концепции агностицизма? Какие доказательства истинности человеческого познания приводят авторы? Каковы основные принципы теории отражения? Различие и взаимосвязь рационального и чувственного познания. В чем заключаются преимущества рациональной ступени познания? Формы человеческого мышления как продукты исторического развития.
Р. Декарт. Размышления о первой философии // Декарт Р. Соч. - Т.2. М., 1994. - С. 16 - 57.
Что означает принцип методического сомнения Декарта? Каковы основные правила, заложенные философом в основу метода точного мышления?
Темы докладов и рефератов
1. Новое время: становление научной методологии и новые горизонты философствования.
2. Схоластика, софистика и формализм в споре диалектики и метафизики.
3. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития.
4. Роль диалога в развитии диалектического мышления.
5. Феноменология как сопутствующий момент всякого философствования.
6. Взаимосвязь природы и общества с точки зрения системного подхода.
Дополнительная литература по теме:
Методы философского познания
1. Аристотель. Об истолковании // Соч. - Т. 2. - М., 1978.
2. Декарт Р. Размышления о первой философии // Соч. - Т. 2. - М., 1994. - С. 16 - 57.
3. Декарт Р. Правила для руководства ума // Соч. - Т. 1. - м., 1989. С. 77 - 153.
4. Кант И. Критика чистого разума. Трансцедентальное учение о началах // Соч. - Т. 3. - М., 1964. - Ч. 2.
Диалектика и ее альтернативы
1. Адорно Т. К логике социальных наук // Вопросы философии. - 1992. -№ 2.
2. Барти Э. Древнегреческая диалектика как выражение свободы мысли и слова // Историко-философский ежегодник. 1990. - М., 1990. - С. 316 - 338.
3. Бом Д. Причинность и случайность в современной физике. - М., 1959.
4. Исаев И. Т. Диалектика и проблема развития. - М., 1979.
5. Критика немарксистских концепций диалектики XX века: диалектика иррационального. - М., 1988.
6. Лукасевич Я. О детерминизме // Вопросы философии. - 1993. - № 5.
7. Ротенфильд Ю. А. Неклассическая диалектика: конкретный подход к проблеме // Философские науки. - 1992. - № 1.
8. Сокулер 3. А. Спор о детерминизме // Вопросы философии. - 1993. - № 2.
9. Швырев В. С. Как нам относится к диалектике // Вопросы философии. 1995. - № 1.
10. Энгельс Ф. Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 20. - С. 122 - 146, 345 - 363, 384 - 390.
Феноменологический метод
1. Вэленс А. Феноменология Гуссерля и феноменология Гегеля // Феномен человека. - М., 1993. - С. 329 - 341.
2. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феномеологической философии. - М., 1994.
3. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. - М., 1995.
4. Феноменология искусства. - М., 1996.
5. Хайдеггер М. Вещь // Время и бытие. - М., 1993.
Синергетика
1. Категории "закон" и "хаос". - Киев. 1986.
2. Князева М. А., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировоззрение // Вопросы философии. - 1992. - № 12.
3. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - М., 1986.
4. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. - 1991. № 6.
5. Эткинс П. Порядок и беспорядок в природе. - М., 1987.
Системный подход
1. Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода. - М., 1973.
2. Садовский В. И. Основания общей теории систем. - М., 1974.
3. Система, симметрия, гармония. - М., 1988.
4. Шушарина О. П. Диалектика единства системности и несистемности // Философские науки. - 1983. - № 3.
5. Урманцев Ю. А. Симметрия природы и природа симметрии. - М., 1974.
Герменевтический метод
1. Бэкон Ф. Новый Органон // Мир философии. В 2-х ч. 4.1. - М., 1991. С. 615 - 620.
2. Гадамер Х. -Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М., 1988.
3. Ильенков Э. В. Гегель и герменевтика // Искусство и коммунистический идеал. - М., 1984. - С. 77 - 106.
Семинар 9. (2 часа)
1. Познавательное отношение человека к миру. Познаваемость мира: агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм.
2. Структура и способы познавательной стратегии. Сенсуалистическая и рационалистическая традиции познания. Интуитивизм.
3. Практическое отношение человека к миру. Проблема субъекта и объекта познания. Формы, функции практики.
4. Познавательные способности человека. Соотношение чувственной и логической ступеней познания. Эмпирическое и теоретическое познание. Движение познания от абстрактного к конкретному.