5. Одиссей: Человек в истории // Ежегодник. - М., 1989 - 1994.
6. Раппопорт Р. А. Эволюция человечества и будущее антропологии // Этнограф. Обозр. - 1995. - № 6. - С. 18 - 30.
7. Рикер П. Человек как предмет философии // Вопросы философии. 1989. - № 2.
8. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1987.
9. Философское понимание человека. - М., 1988.
10. Фромм Э. Сущность человека, его способность к добру и злу // Это человек: Антология. - М., 1995.
11. Чернышевский Н. Г. Антропологический принцип в философии // Соч. Т. 3. - М., 1951.
Природа и сущность человека
1. Дмитриев В. Е. О "природе" человека // Живое знание. - М., 1989.
2. Железнов Ю. Д. Природа человека и общества. - М., 1996.
3. Лакс Дж. О множественности человеческой природы // Вопросы философии. - 1992. - № 10.
4. Плеснер X. Ступени органического и человек // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.
5. Человек: образ и сущность. - М., 1992.
Бытие и безумие
1. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. - М., 1995.
2. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. - СПб., 1997.
Жизнь, смерть и бессмертие
1. Аббаньяно Н. Смерть или преобразование экзистенциализма // Введение в экзистенциализм. - СПб., 1998.
2. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. - М., 1992.
3. Батай Ж. О самозванстве смерти. - М., 1998.
4. Вернадский В. И. Начало и вечность жизни. - М., 1990.
5. Демичев А. В. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатологию. СПб., 1997.
6. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. - 1995, - № 10.
7. Дюркгейм Э. Самоубийство. - М., 1994.
8. Исупов К. Русская философская танатология // Вопросы философии. 1994. - № 3.
9. Коган Л. Н. Жизнь как бессмертие // Вопросы философии. - 1994. - № 12.
10. Культин С. С. Бессмертие: иллюзия и реальность // Философские науки. - 1991. - № 9.
11. Трубников И. Н. О смысле жизни и смерти. - М., 1996.
12. Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Избр. филос. произведения. - М., 1955. - Т. 1.
13. Человек: мыслители прошлого и настоящего о его смерти и бессмертии. - М., 1992.
14. Уайтхед А. И. Бессмертие // Избранные работы по философии. - М., 1990. - С. 304 - 322.
15. Уильямс Б. Случай Макропулос: размышления о скуке бессмертия // Проблема человека в западной философии. - М., 1988.
16. Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Соч. - М., 1995. - Т. 1. - С. 243 - 255.
17. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление // Соч. - М., 1994. - Т. 1. - С. 412 - 415, 430 - 432; Т. 2. - С. 477 - 480, 513 - 515.
18. Юдин Б. Право на добровольную смерть: За и против // О человеческом в человеке. - М., 1991. - С. 247 - 261.
Семинар 11. (2 часа)
1. Телесно-духовные основания личности. Тело, пол, сознание, дух.
2. Человек в системе социальных связей. Основные области взаимодействия человека и социума как области взаимосвязи внутреннего и внешнего.
3. Пространство и время человеческого бытия и развития.
4. Человек, индивид, личность. Проблема типизации личности.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Проблема смысла жизни. Зачем человеку нужен поиск смысла жизни? Связан ли смысл жизни с ее целостностью? Застрахован ли от критики религиозный смысл жизни?
2. Что такое личность? Какое определение можно дать понятию "личность"? Развитие человека как личности имеет предел или такой предел отсутствует?
3. Восточная цивилизация была направлена на внутреннее совершенствование человека, а не на переустройство мира. Человек боролся с собой, а не с окружающей природой. Как это связано с проблемой социализации личности?
4. По мнению Ф. М. Достоевского, идейность - не лучшее качество человека. Идея может "съесть" человека. Почему вредно отождествлять себя даже с самой возвышенной идеей?
5. Сатана - это падший ангел, который возомнил, что способен творить, как и Бог, восстал против него и за свою дерзость был наказан. Почему страшным грехом и источником всякого зла в Библии называется самомнение и гордыня? В чем их отличие от самосознания и достоинства?
Вопросы и задания текстам для работы
на семинарских занятиях
Кеннет Дж. Джерджен. Закат и падение личности. - М., 2001
На какие две главные традиции идентификации человеческой личности указывает автор? В чем причины расцвета и заката романтической традиции? Какие трансформации с человеческим Я происходят в модернизме? Какое влияние на идентификацию человеческой личности оказал постмодернизм? Каковы перспективы формирования человеческой идентичности?
В. Франкл. Человек в поисках смысла. - М., 1991. - С. 24 - 43, 114 115, 173 - 175, 300
Что такое экзистенциальный вакуум? Почему он возникает в жизни человека? В чем заключается смысл жизни и почему так важно человеку найти его? Какие пути смысложизненных поисков называет автор? Приведите типологию смысложизненных ценностей по Франклу?
Перед кем и в какой форме несет человек ответственность за реализацию своей смысложизненной программы? Какое отличие экзистенциального анализа от экзистенциальной философии называет Франкл? В чем автор видит разницу в экзистенциальном и психоаналитическом взглядах на человека?
Цель и смысл человеческого существования
Продумайте вопрос о смысловом содержании концептов "цели" и "смысла" жизни. В чем разница между этими понятиями? Применимы ли эти понятия к индивидуальному человеку или же можно говорить только о цели и смысле жизни целого поколения? Задаются ли эти понятия самим человеком или социумом? Будет ли жизнь человека осмысленна, если он не достигнет поставленной перед собой (или поставленной перед ним социумом) цели? В чем цель и смысл Вашего личного существования?
Вопросы и задания к текстам для самостоятельной
индивидуальной работы
А. Камю. Эссе об абсурде. Миф о Сизифе // Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. - С. 90 - 92
В чем смысл того наказания, которое боги наложили на Сизифа? Было ли оно, на ваш взгляд, заслуженным? Как отнесся Сизиф к своей судьбе? Почему, с точки зрения Камю, Сизифа следует представлять себе счастливым? В чем на примере Сизифа видит автор экзистенциальное отношение к миру? Согласны ли вы с его точкой зрения?
Э. Фромм // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 61 - 70, 276 - 282
Отличие социальной природы человека от биологических организмов? Природа человека как процесс становления человеческой индивидуальности. Понятие социального характера, сочетающего социально-бессознательное и природное, как основы общества. Какие два модуса человеческого существования выделяет автор? В чем принципиальное различие между этими модусами? Можно ли согласиться с этим разделением? Какие механизмы "бегства от свободы" выделяет Фромм? Что такое социальный характер личности? Как он влияет на мышление и идейные взгляды личности? Как функционирует система социализации индивида и формируются базовые качества личности? Критика биологизма и социального релятивизма.