7. Смирнов П. И. Социальная значимость как основная личностная ценность // Вестник Ленингр. Ун-та. - Серия 6. - 1990. - № 3.
8. Хьелл Л., Зиглер Д. Теория личности. - Спб, 1997.
Человек-масса
1. Манхейм К. Диагноз нашего времени. - М., 1994.
2. Маффесоли М. Околдованность мира или божественное социальное // Социо-Логос. Вып. 1. - М., 1991. - С. 274 - 283.
3. Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. - М., 1997. - Восстание масс.
4. Фромм Э. Душа человека. - М., 1992.
5. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. - М., 1993.
Историко-философские концепции человека
1. Гелен А. О. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. - М., 1988. - С. 152 - 202.
2. Камю А. Бунтующий человек. - М., 1990.
3. Кьеркегор С. Страх и трепет. - М., 1993.
4. Ламетри Ж. О. Человек-машина // Соч. - М., 1983.
5. Лоренц К. Агрессия (так называемое "зло"). - М., 1994.
6. Лосский Н. О. Свобода воли // Избранное. - М., 1991.
7. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Соч. - Т. 3.
8. Ницше Ф. Генеалогия морали // Соч. - М., 1990.
9. Тейар де Шарден П. Феномен Человека. - М., 1987.
10. Хайдеггер М. Время и бытие. Письмо о гуманизме // Разговор по проселочной дороге. - М., 1991. - С. 146 - 159.
11. Фромм Э. Душа человека. - М., 1992.
12. Фромм Э. Иметь или быть? - М., 1990.
Смысл жизни
1. Карпов М. М. Смысл жизни человека. - Ростов н/Д., 1994.
2. Марсель Г. Люди против гуманности // ФН. - 1994. - № 1.
3. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. - М., 1994.
4. Франк С. Л. Смысл жизни // Вопросы философии. - 1990. - № 6.
5. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990.
Философия тела, пола, любви
1. Берн Э. Секс в человеческой любви. - М., 1990.
2. Воронина О. А. Философия пола. - М., 1998. - С. 388 - 407.
3. Фон Гильденбрандт Д. Метафизика любви. - Спб., 1999.
4. Лорбер Дж. Пол как социальная категория // THESIS. Женщина, мужчина, семья. - М., 1994. - № 6. - С. 127 - 136.
5. Лоуэн А. Любовь и оргазм. Революционный взгляд на сексуальную жизнь. - М., 1997.
6. Лоуэн А. Язык тела. - СПб., 1997.
7. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда. - Киев, 1995.
8. Райх В. Сексуальная революция. - М., 1997.
9. Подорога В. Феноменология тела. - М., 1995.
10. Ушакин С. Поле пола: в центре и по краям // Вопросы философии. 1999. - № 5. - С. 71 - 85.
11. Фромм Э. Искусство любви. Исследование природы любви. - М., 1990.
12. Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. - М., 1996.
13. Эвола Ю. Метафизика пола. - М., 1996.
14. Эрос: Франция XVIII век. - М., 1993. - С. 80 - 105.
Семинар 12. (2 часа)
1. Деятельность как специфически человеческий способ бытия, как процесс самореализации человека. Деятельность физическая и умственная, внешняя и внутренняя, творческая и разрушительная. Деятельность и действие.
2. Понятие целесообразной деятельности. История как процесс образования человека трудом. Труд и творчество.
3. Независимость внутреннего мира человека от его социального бытия. Относительная автономность внутреннего духовного мира человека.
4. Основополагающие категории человеческого бытия. Истоки и движущие силы человеческого творчества. Проблема счастья, его интерпретации в истории философии. Вера как важнейшая категория человеческого бытия.
5. Игра как сущностная характеристика человека, способ преодоления человеком конечности своего существования. Самоценность игры.
6. Любовь как стихия человеческого существования.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Что такое свобода? Какие основания свободы вы знаете? Возможна ли полная, абсолютная свобода человека? Как вы понимаете содержание афоризма "свобода одного человека кончается там, где начинается свобода другого человека"? В какой связи между собой находятся свобода и ответственность личности?
2. Можно ли говорить о свободе раба, осознавшего свое рабство, или о свободе Сизифа, беспрерывно вкатывающего камень на гору, с которой камень постоянно скатывается?
3. Многообразие представлений о любви. Виды любви. Любовь и страсть. Любовь и влюбленность. Любовь и привязанность.
4. Как определить понятие "деятельность"? Понятие целесообразной деятельности. Какие виды деятельности вы знаете? Какие формы практической деятельности вам известны? Тождественны ли по содержанию понятия "деятельность" и "поведение"? Чем деятельность человека отличается от поведения животного?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
М. М. Бахтин. Свидетель и судьи. - М., 1979. - С. 341 - 342;
М. М. Бахтин. Проблемы поэтики Ф. М. Достоевского. - М., 1972. - С. 99 - 101, 116, 146 - 147, 434, 462, 464
Как Бахтин характеризует способ бытия человека? Что такое свобода человека? Какие типы свободы выделяет Бахтин? Противоречит ли идея свободы очевидным фактам социальной обусловленности человеческого поведения? Можно ли считать, что человек, связанный определенными принципами и целевыми установками, менее свободен, чем человек совершенно беспринципный? Тождественны ли понятия "свобода воли человека" и "свобода выбора"?
Почему Бахтин придает универсальное значение феномену диалога? Каково понимание автором проблемы личности? Какую роль играет диалог в формировании внутреннего мира личности и ее мировоззрения? Каким образом Бахтин аргументирует утверждение, что познание личности происходит посредством диалога?
Т. Гоббс. Левиафан, или Материя, форма, власть государства церковного и гражданского // Соч.: В 2 т. - М., 1991. - Т.2 - С. 163 - 164;
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг // Соч. - Т.20. - С. 116.
Что такое свобода у Гоббса? Как у автора связаны свобода и необходимость? В чем, по мнению Гоббса, состоит свобода людей как граждан? Почему такого рода свобода целесообразна и для общества? Какие две крайности во взаимоотношениях граждан и государства помогает, с точки зрения Гоббса, преодолеть предлагаемое им видение свободы? Почему, с точки зрения Энгельса, нельзя назвать свободным человека, поступающего независимо от законов природы и общества? На каком основании Энгельс полагает, что история человечества представляет собой движение человека и человечества к свободе?
Вопросы и задания к текстам для самостоятельной
индивидуальной работы
Л. Валла. Об истинном и ложном благе. - М.,1989. - С. 269 - 278
Что такое свобода воли и какое значение свободе воли для человека придает автор? В чем видит Валла основное противоречие между свободой человеческой воли и божественным провидением? Как решает автор вопрос о соотношении свободы воли и божественного провидения? Почему Валла не считает возможным отказаться от идеи божественного провидения?