Чем отличаются и что есть общее в философском и собственно историческом подходах к истории? Почему автор не принимает критику Поппером возможности теоретической истории и на каком основании? Какие две главные альтернативы в подходе к истории сложились в философии? В чем их особенности? В чем смысл истории?
П. Сорокин. Циклические концепции социально-исторического процесса. М., 1992.
Какие факторы обусловили новый интерес социальной мысли второй половины XX века к повторениям, ритмам и циклам в социально-исторических процессах? Дайте вслед за автором сжатый обзор циклических концепций исторического процесса, проходящих через всю историю социальной мысли. Укажите особенности циклических концепций в Китае и Индии. Назовите наиболее видных представителей циклической концепции среди греческих и римских авторов. Каковы доминанты циклической концепции социальной мысли средних веков? В трудах каких авторов Возрождения и Нового времени циклическая концепция истории находит свое наиболее систематическое выражение? Назовите представителей современных циклических теорий социально-исторических перемен.
В. С. Барулин. Социальная философия. - М., 1996. - С. 252 - 261
Что движет историю? Как конкретно могут быть представлены субъекты исторического процесса? Какие основные признаки понятия "народ" приводит автор? Что дает основание автору рассматривать народ в качестве субъекта социального развития и признавать решающую роль народных масс в истории?
Темы докладов и рефератов
1. Историзм и историцизм в понимании общества.
2. Соотношение цикличности и поступательности в общественном развитии.
3. Смысл истории в характеристиках истины и красоты.
4. Роль и ответственность интеллигенции в истории.
5. Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности. (В. Ключевский).
6. "Ирония истории" как закономерность.
Дополнительная литература по теме:
Философия истории
1. Гемпель К. Г. Функции общих законов в истории // Вопросы философии. - 1998. - № 10.
2. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. - М., 1994.
3. Гречко П. К. Концептуальные модели истории. - М., 1995. - С. 3 - 25.
4. Дильтей В. Наброски к критике исторического разума // Вопросы философии. - 1988. - № 4.
5. Ивин А. А. Введение в философию истории. - М., 1997.
6. Карсавин Л. П. Философия истории. - СПб., 1993.
7. Межуев В. М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии. - 1994. - № 6.
8. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Соч. - Т. 1. - С. 158 - 230.
9. Ортега-и Га сеет X. История как система // Вопросы философии. 1996. - № 6. - С. 90 - 103.
10. Померанц Г. Лекции по философии истории. - М., 1993.
11. Шпет Г. Г. Философия истории // Вестник Моск. ун-та. - Серия философии. - 1994. - № 3.
12. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1994. - С. 32 - 39, 56 - 58, 92 - 96, 155 - 186, 264 - 271.
Историцизм
1. Каменский 3. А. Культурно-исторические типы и единство исторического процесса // Вопросы философии. - 1995. - № 2.
2. Мудрагей Н. С. Философия истории Дж. Вико // Вопросы философии. 1996. - № 1.
3. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. - 1992. - № 8.
4. Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991.
5. Трельч Э. Историзм и его проблемы. - М., 1994.
6. Шпенглер О. Закат Европы. - М., 1993. - Гл. 2.
7. Фуко М. Ницше, генеалогия, история // Философия эпохи постмодернизма. - Мн., 1996. - С. 78 - 88.
8. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991. - С. 76 - 84.
Теории общественного развития
1. Бердяев Н. А. Смысл истории. - М., 1990.
2. Булгаков С. Н. Основные проблемы теории прогресса // Соч. - М., 1993. - Т. 2.
3. Губман Б. Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М., 1991.
4. Лотман Ю. М. Изъявление Господне или азартная игра? Закономерное и случайное в историческом процессе // Ю. А. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. - М., 1994. - С. 353 - 363.
5. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. - Т. 42.
Терроризм
1. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. - М., 1999.
2. Жирар Р. Насилие и священное. - М., 2000.
3. Полан Ж. Тарбские цветы или террор в изящной словесности. - СПб., 2000.
"Конец" истории
1. Бердяев Н. А. Судьба человека в современном мире // Бердяев Н. А. О назначении человека. - М., 1993. - С. 361 - 362.
2. Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. - 1990. - № 4.
3. Генон Р. Кризис современного мира. - М., 1991.
4. Малахов В. С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии. 1994. - № 7 - 8.
5. Рачков П. А. "Конец истории" как социофилософская проблема // Вестник МГУ. - 1993. - № 2.
6. Франк С. Л. Смысл жизни // Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1993. - С. 161 - 162.
7. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. - 1990. - № 3.
Российская цивилизация: вызовы XXI века
1. Панарин А. Россия в циклах мировой истории. - М., 1998.
2. Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. - М., 2000.
3. Российская цивилизация. Этнокультурные и духовные аспекты. - М., 1998.
4. Три века отечественных реформ. М., Pro et contra. - 1999. - Т. 4. № 3.
5. Шаповалов В. Ф. Россия как цивилизация // Шаповалов В. Ф. Основы философии, - М., 1998. - С. 479 - 498.
6. Экологические интуиции в русской культуре. - М., 1992.
7. Энгельс Ф. Развитие социализма из утопии в науку // Соч. - Т. 20.
Раздел 8 - 9.
Философия культуры (2 часа)
Семинар 15. 1-е занятие (1 час)
1. Многообразие определений культуры. Структура и сущность культуры. Культура как продукт человека, человек как продукт культуры.
2. Основные концепции генезиса культуры.
3. Понятие культуры и цивилизации как отражение единства и целостности исторического развития человечества (материальные и духовные аспекты).
4. Развитие культуры и проблема ее кризиса в современных условиях.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Понятие духовной жизни общества. Закономерности формирования и функционирования духовной жизни общества.
2. Что такое культура? Перечислите основные функции культуры. Дайте их краткую характеристику. Основания культуры: закон или смысл? Какие две тенденции проявляются в развитии культуры? Исторические типы культуры. Чем духовная культура отличается от материальной, а материальная культура - от духовной?
3. Назовите основные культурологические концепции. Раскройте содержание одной из них.