3. Выжлецов Г. П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Соц. -политический журнал. - 1995. - № 6; 1996. - № 1.
4. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990.
5. Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие // Вопросы философии. - 1996. - № 4.
6. Смирнов П. И. Социальная значимость как основная личностная ценность // Вестник Ленингр. ун-та. Сер. 6, - 1990. - № 3.
7. Столович Л. Н. Об аксиосфере // Вестник СпбГУ. Сер. 6. - 1997. - № 2. - С. 11 - 16.
8. Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // ЭОН. Альманах старой и новой культуры: Вып. 1 - 11. - М., 1994.
9. Ролз Дж. Теория справедливости. - Новосибирск, 1995.
10. Франк С. Л. Крушение кумиров // Франк С. Л. Соч. - М., 1990.
11. Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Время и бытие. - М., 1993.
12. Ясперс К. Человек и его ценности. - Ч. 1. - М., 1988.
Философия, культура, образование
1. Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование // Вопросы философии. - 1990. - № 1.
2. Бернс Р. Развитие Я - концепции и воспитание. - М., 1996.
3. Библер В. С. Диалог культур и школа XXI века / Школа диалога культур. - Кемерово, 1993.
4. Конев В. А. Культура и архитектура педагогического пространства // Вопросы философии. - 1996. - № 10.
5. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек - тест - семиосфера история. - М., 1996.
6. Мамардашвили М. К. Мысль под запретом / Вопросы философии. - 1992. № 4.
7. Хайдеггер М. Что значит мыслить? / Разговоры на проселочной дороге. - М., 1991.
8. Философия образования: состояние, проблемы и перспективы // Вопросы философии. - 1995. - № 11.
9. Шеллер М. Формы знания и образование / Человек. - 1992. - № 4 - 5.
Семинар 15. 3-е занятие
(для физического факультета)
1. Философия науки. Наука как вид духовного производства. Аспекты бытия науки. Прогресс научного знания.
2. Научная картина мира: определение, основные элементы, виды, формы. Смена научной картины мира как революция в науке: смена типов рациональности. Научная картина мира и парадигма. Концепция научно-исследовательских программ. Концепция методологического анархизма.
3. Проблемы современной науки: суверенность науки, нравственный облик ученого, социальные последствия.
4. Философские проблемы науки и техники.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Понятия "мир", "реальность" и "картина мира". Условия формирования картины мира и ее изменения. Понятие парадигмы Т. Куна, научно-исследовательской программы И. Лакатоса, эпистемы М. Фуко.
2. Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки. Как Вы можете прокомментировать тезис: "теория науки без истории науки - пуста, а история науки без теории науки - слепа"?
3. Структура научного знания. Ее онтологические предпосылки, социокультурная обусловленность, категориальная сетка научного познания.
4. Техника: ее специфика и закономерности развития. Техника и технические науки. Философия техники.
5. Понятие "информация". Информатизация: тенденции в изменении сознания, мышления, культуры.
6. Какой тип человека и тип мышления сформировала техника? В чем их отличие от предыдущих?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин. О диалектическом и историческом материализме. - М., 1984. - С. 520 - 528
В чем заключается сущность науки, какова ее основная цель и отличительные черты? Какие процессы определяют ход развития научного знания? Оказывает ли идеология влияние на развитие научного знания? Какова особенность положения науки в буржуазном обществе? Роль науки в будущем обществе?
В. С. Степин. Философия науки и техники. - М., 1992.
На каком основании автором в развитии науки выделяются периоды, называемые им "научными революциями"? Сколько таких революций и какие именно называются автором? Каков, с точки зрения Степина, основной познавательный принцип классического естествознания и какой главный инструмент использовался для реализации этого принципа?
В чем состояли принципиальные философские основания и проблемы дисциплинарно организованной науки? Каким был главный принцип ее организации? Какие научные открытия привели к переходу к неклассической науке? Какими идеалами и нормами руководствовалась неклассическая наука? В чем заключалась главная особенность познавательной позиции субъекта в философских основаниях неклассической науки? Каков характер и способ организации постнеклассической науки? Какие идеалы и основания определяют постнеклассические научные исследования? В чем специфика познавательной ситуации в постнеклассической науке?
Вопросы и задания к текстам для самостоятельной
индивидуальной работы
Г. Башляр // МФ. - Ч. 1. - М., 1991. - С. 339 - 341
Почему современная наука противоречит принципам классического детерминизма? Как с помощью теории вероятности пытаются преодолеть недостатки классического детерминизма? Что утверждает современная наука о проблеме причинно-следственных отношений в материальном мире? Какие формы научной рациональности вам известны?
Н. Ф. Федоров // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 332 - 336
В чем заключаются основные теоретические пороки современной западной науки? Каковы их социально-экономические предпосылки? В чем заключается подлинная сущность научного мышления? Какую роль в обществе призвана сыграть наука?
М. Вебер // МФ. - Ч. г. - М., 1991. - С. 343 - 352
Как соединяются в деятельности ученого необходимая специализация и страсть к познанию? В чем отличие деятельности ученого и творчества художника? Каково предназначение и смысл научного творчества? Как развивалась наука в истории общества, каковы результаты этого развития? Каковы этапы динамики научности в истории западноевропейской науки? Что может предложить научное знание современному человеку?
К. Ясперс // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 546 - 558
Позитивные результаты развития европейской цивилизации и негативные последствия этого развития. Что такое техника? Насколько действительное развитие техники освобождает человека от давления стихийных сил природы и превращение его самого в средство господства техники? Особенность духовной и социальной жизни техногенного общества?
П. Фейерабенд. Избранные труды по методологии науки. - М., 1986. - С. 138 - 139, 477, 516 - 517
В чем автор обнаруживает сходство функций науки и мифологии в обществе? К какой из известных вам теорий мифологии следует отнести эту точку зрения? В чем, по мнению автора, состоит ограниченность рационалистического метода, которым пользуется наука? Что автор считает имеющим большую ценность для человеческой культуры - науку или мифологию? Согласны ли вы с его точкой зрения?