4. Моисеев Н. Н. Человек, среда, общество. Проблемы формализованного описания. - М., 1982.
5. Самосознание европейской культуры XX века, - М., 1991.
Раздел 10.
Философия будущего (2 часа)
Семинар 16. Занятие (2 часа)
1. Роль глобальных проблем современности в осуществлении прогресса.
2. Проблема истоков и границ современности, разочарование в современности и артикуляция ситуации постсовременности.
3. Социологизм как феномен современности. Универсальный характер индивида в условиях современности, социальные преобразование и контроль за процессом социальных изменений.
4. Глобализация человеческого общества, экономики, культуры, политики. От классического к современному состоянию глобализма. Образы и теории глобализма.
5. Императивы XXI века. Мыслить глобально, действовать ответственно, создавать новую культуру предпринимательства, принять кодекс сохранения окружающей среды, жить при многообразии культуры, развивать свое сознание.
Проблемно-контрольные вопросы и задания
1. Почему противоречия между обществом, природой и человеком приобрели глобальные масштабы только в современную эпоху?
2. Могут ли сценарии будущего быть научными?
Вопросы и задания к текстам для работы
на семинарских занятиях
А. Печчеи. Человеческие качества. - М., 1985. - С. 234, 295 - 308
Автор книги определяет шесть целей на пути решения глобальных проблем и возможные конкретные шаги в каждом из направлений. С какими сферами человеческой жизнедеятельности связывает автор каждую из предлагаемых им целей? Какие глобальные проблемы призвано решить достижение каждой из обозначенных Печчеи целей?
Проанализируйте содержание каждой из шести целей для человечества. Достижение какой из них лично вы считаете наиболее важным для успешного решения глобальных проблем современности?
А. Швейцер. Благоговение перед жизнью. - М., 1992. - С. 223 - 227
Какие основные элементы включает этика благоговения перед жизнью? В чем состоит ее "категориальный императив"? В чем Швейцер видит принципиальное отличие разрабатываемой им этики благоговения перед жизнью от основных этических учений прошлого? В какой мере, по вашему мнению, предлагаемая Швейцером этическая концепция близка к особенностям "белорусской национальной души"?
Каким образом, с вашей точки зрения, этика благоговения перед жизнью способна помочь в решении глобальных проблем современности?
К. Лебак. Страшилы на стене // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. - С. 173 - 175
Что такое "франкенштейновский фактор"? В чем, с точки зрения автора, состоит основная его причина? Существует ли, по вашему мнению, различие между "франкенштейновским фактором" и прочими глобальными проблемами современности? Какую главную проблему в рассматриваемой сфере видит Лебак?
Каким образом, на ваш взгляд, могут повлиять на "франкенштейновский фактор" самые последние достижения генетиков - клонирование животных и расшифровка генетического кода человека?
С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций // Полис. - 1994. - № 1. - С. 34 - 38
С. Хантингтон утверждает, что на смену конфликту национальных государств, а затем идеологических систем приходит более глубинный, а потому более острый и масштабный конфликт цивилизаций. Какие аргументы в пользу неизбежности конфликта цивилизаций он приводит? Какие принципиальные "линии разлома" конфликтов между цивилизациями обнаруживает автор?
Какая из указанных автором причин столкновения цивилизаций представляется вам наиболее существенной? На каких уровнях происходит конфликт цивилизаций?
Вовлечена ли, по вашему мнению, Республика Беларусь в столкновение цивилизаций?
Н. Федоров // МФ. - Ч. 2. - М., 1991. - С. 465 - 472
С чем связана жесткая критика автором западной цивилизации, ее культуры и науки? Как должно быть, по мнению мыслителя, устроено общество? В чем состоят основные цели культурной и духовной деятельности человечества?
Какова роль человека в космической эволюции?
Вопросы и задания к текстам для самостоятельной
индивидуальной работы
Б. Калликота. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. - С. 311 - 312
Какие философские основания появления глобальных проблем современности называются автором? В какой период в истории западной философии сложились указанные основания? Указывается ли в данной статье конкретный выход из создавшегося положения?
Демографический фактор // Глобальная демографическая ситуация и перспективы ее развития: науч. -аналит. обзор. - М., 1991. - С. 7 - 23
Дайте определение "демографического взрыва" и укажите его причины? Объясните, почему демографическая ситуация в мире продолжает оставаться острой, если темпы прироста населения Земли снижаются? Каковы долгосрочные демографические тенденции? Являются ли эти тенденции едиными для разных регионов земного шара? Как ученые оценивают позитивные и негативные последствия "демографического взрыва"?
Назовите известные вам демографические тенденции в Беларуси В этой связи подумайте, в какой степени те тенденции, о которых шла речь в обзоре, затрагивают нашу страну?
К. Лоренц. Восемь смертных грехов цивилизации // Вопросы философии. 1992. - № 3. - С. 40 - 42, 51 - 52
Какова природа широко распространенных заблуждений, будто природа неисчерпаема? Каковы основные восемь процессов, угрожающих гибелью всему человечеству как виду?
И. П. Ильин. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. - М., 1998. - С. 175 - 178, 189 - 194
Каковы отправные принципы новой политики постмодернизма? Чем вызвано его разочарование в гуманизме секуляризированного толка и в идее эмансипации, выдвинутой на авансцену истории Французской революцией?
Ж. Бодрийяр. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна. М., 1996, - С. 32 - 47
Проблема "конца социального" Что такое "симуляция" и в чем ее смысл? Каковы взаимоотношения между спекулятивным образом реальности и объективной реальностью?
Ж. Ф. Лиотар. Постмодернистское состояние: доклад о знании // Философия эпохи постмодерна. - М., 1996. - С. 138 - 157
Какие тенденции доминирует в европейской культуре, по мнению автора? Какова цель "легитимирующих нарративов" и почему они утратили свою силу после катастрофических событий XX века? Что означает современный кризис ценностей и идеалов Просвещения? Каковы задачи социальной политики в сложившихся условиях?