Рисунок 5 показывает, что обращение, развитие характера, приобретение зрелого христианского сознания и хорошего здоровья и профессиональная подготовка не являются целями сами по себе. Каждый из этих компонентов является скорее важным составляющим звеном в подготовке личности к служению ближним, поскольку Бог стремится исцелить вражду между людьми, возникшую в результате грехопадения. Сущность христианской любви и христоподобного характера состоит именно в служении людям.
Высшая цель или итоговый результат
Первичные цели,
Вторичные цели,
Служение Богу и другим людям,
иные и в будущем,
Приведшие молодых людей к спасительным взаимо-отношениям с Иисусом Христом,
Формирование характера
Развитие христианского сознания
Развитие социальной ответственности
Развитие физического здоровья
Развитие (подготовка) к взрослой жизни
Учителям следует помогать своим ученикам осознавать то, что люди в целом уже имеют те или иные педагогические преимущества. Как часто слышим мы подобные заявления? «Общество должно обеспечить мне хорошую жизнь, потому что все свои годы я потратил на получение образования». «Я заслуживаю больше, чем просто хорошую жизнь, поскольку я получил хорошее воспитание». Даже те, кто называют себя христианами, часто делают — или по крайней мере подразумевают — такие высказывания. К сожалению, они выражают совершенно противоположное тому, что представляет из себя высшая цель христианства.
Использовать педагогические дары общества для самовозвеличивания совершенно аморально. Известный гуманист Джордж С. Каунтс писал о том,
что социальные обязательства, которые налагают преимущества среднего специального образования, в любом случае не должны упускаться из виду: мы слишком часто проповедуем денежную ценность среднего специального образования; мы слишком усиленно воспитываем убеждение в том, что эта подготовка дает определенные преимущества, поскольку она позволяет человеку продвигаться по служебной лестнице; слишком незаметно мы распространяем учение о том, что среднее специальное образование открывает широкую дорогу и эксплуатацию менее способных людей. Высшее образование предполагает высшую ответственность…; эту важную истину необходимо внушить каждому получающему эти преимущества. Служение обществу, а не свой личный успех, должно стать лейтмотивом средней специальной подготовки в любое время года.[231]
Если даже светский писатель Каунс так говорит образование этом, то преданный своей идее христианин должен видеть эту проблему даже более отчетливо.
Послание о притчи о дарах является величайшими природными дарованиями личности и величайшими возможностями для личностного развития, а также огромной ответственностью, которую несет человек, когда стремится отразить образ Христа, для того, чтобы преданно служить тем, кто имеет интеллект, дух, социальную, эмоциональную и физическую нужду. (Матфея, 25:14-26).
Христианский учитель несет ответственность не только за то, что учит социальному служению, но и за то, как конкретно его осуществить. В этом отношении очень полезным является вклад Глории Стронис, Дауга Блойберга и их коллег. Они предположили, что основной задачей христианских школ является «помощь учащимся в «развертывании» своих даров, данных Богом». Именно на этом пути они смогут найти свое место в служении людям.[232]
В заключение следует заострить наше внимание на том, что христианское служение является скорее ответом на любовь Бога, нежели альтруистическим гуманизмом, который все еще позволяет людям поздравлять самих себя со своей личной добротой. Христианская признательность Богу за спасение внушает нам мысль о том, чтобы стать проводником Божьей любви к другим людям в Его служении примирения.
В том смысле, в котором мы отметили на рисунке 5, развитие характера лежит в основании служения. В то же время и служение развивает характер (это показано двумя стрелками между развитием характера и служением). С этой точки зрения, мы можем представить себе оба этих компонента, работающими в тандеме и дополняющими друг друга. Уже стало трюизмом, что развитие характера не может происходить без служения.
231 J. Crosby Chapman and George S. Counts, Principles of Education (Boston: Houghton MiAlin Co., 1924), p. 498. (Italics supplied).
232 Gloria Goris Stronks and Doug Blomberg, eds., A Vision with a Task: Christian Schoofing for Responsive Discipleship (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1993), p. 25.