Всё меньше, чем грех от невежды,
И меньшей кары заслужил.
— «Сократ, все мысли ты запутал
И не согласен я с тобой!»
«Я, Гиппий, сам с собою в ссоре,
Мою ты душу успокой».
__________
(7) Гомер — легендарный древнегреческий поэт-сказитель, создатель эпических поэм «Илиада» и «Одиссея», жизнь датируется VIII–VII вв. до н. э.
(8) Ахилл — персонаж древнегреческой мифологии, участник Троянской войны, один из главных героев «Илиады» Гомера
(9) Одиссей — персонаж древнегреческой мифологии, царь Итаки, участник Троянской войны, главный герой «Одиссеи» Гомера
(10) Троянская война — легендарная война, сказания о которой были распространены в греческом народе ещё до сложения Гомеровского эпоса «Илиада» и «Одиссея», поводом к войне Гомер указывает реальный исторический факт похищения Елены — жены Менелая, царя Спарты, датируется VIII–VII вв. до н. э.
***
Стих 7. Алкивиад I
Алкивиад всё удивлялся,
Поклонников, как прежде, нет,
Один Сократ из них остался,
Его он просит дать совет.
Сократ с готовностью ответил:
«Помочь тебе я в этом рад
И объяснить я постараюсь,
Не жду я от тебя наград.
Твоя гордыня — в том причина,
Ты говоришь: «Все не нужны,
Душой и телом я вас лучше,
Богатства тоже ведь важны».
Но даже если будут люди
Тебя за это почитать,
Ты не доволен станешь этим -
Стремишься миром обладать».
— «Сократ, а где твоя здесь польза?
Что ты преследуешь меня?»
— «У власти буду я с тобою,
Но путь к ней знаю только я».
— «Допустим, есть к тому стремленье,
Но роль твою я не пойму».
Сократ всё объяснил толково.
Их диалог здесь приведу.
— «Чтобы давать совет народу,
Как лучше в жизни поступать,
То надо выучить предмет нам
Или предмет тот отыскать.
Учился грамоте, борьбе ты,
Как на кифаре(11) проиграть.
Всё это знают афиняне.
Чему их будешь обучать?».
— «Хочу советы дать народу,
Как государством управлять.
Вопросы и войны, и мира
Как правильнее им решать».
— «В искусстве о войне и мире
Что главное, считаешь ты?»
— «Я думаю, что справедливость,
Об этом говорят умы».
— «Кто научил тебя науке,
Как справедливость отличить?
Пойду к нему и я учиться,
Хочу, как ты, учёным быть».
— «Нет, справедливости не учат,
Я, видно, сам к тому пришёл».
— «Я помню, что ещё мальчишкой
Ты знал, что плохо, хорошо».
— «Так значит, я узнал от многих.
Что справедливо, знает свет».
— «Но многие лишь знают точно,
Что это — лошадь, а то — нет.
А вот ответить про породу,
Про виды бега лошадей,
То многие совсем не могут.
То важно и насчёт людей.
У многих, справедливо ль дело,
Ответ получишь разный ты.
И часто от ответов этих
Зависит весь исход войны.
Ты вспомни споры о Елене,
Их нам Гомер всем рассказал.
Иль споры вокруг Пенелопы(12),
Где Одиссей чужих прогнал.
А если мнения у многих
Разнятся не по пустякам,
Они в вопросах сих невежды.
У них учиться стоит ль нам?
Мой вывод — ты не обучался
И сам не смог то разыскать.
Зачем же ты учить желаешь тому,
Что ты не можешь знать?»
— «Но афиняне сами знают,
Что справедливо, а что нет.
Я научу их, как узнать всем
Про пользу, дам им в том совет».
— «Ты, значит, различаешь пользу
И справедливость, милый мой?
Тогда ответь, что значит польза,
Мою ты душу успокой».
— «Заносчив ты, Сократ, однако,
Не буду я здесь речь держать».
— «Ну что ж, смогу я, если хочешь,
Тебе иное доказать.
В бою ты мужество проявишь
И друга ты в бою спасёшь,
Но жизнь свою, на горе близким,
Ты сам себе не сбережёшь.
Спасеньем ты приносишь благо,
А смертью — зло, вот парадокс.
Одно и тоже дело часто -
Добро и зло, ведь много слёз.
Поступишь хорошо — то благо,
А благо — польза для людей.
И справедливость — то прекрасно,
Прекрасно — хорошо везде.
Мой вывод — справедливость также
И пользой можем мы назвать.
Похоже, ты со мной согласен -
Не знаешь, что мне и сказать.