На лошадях тяжёлый бой.
Когда закончилось сраженье,
Возник вдруг диспут непростой.
Там Лисимах, известен всем он,
К Лахету с Никием пристал.
У них он попросил совета -
В чём сыновей учить бы стал?
Отец оставил с ним занятья,
Когда он несколько подрос,
В делах он города был занят.
Как поступить ему? — Вопрос.
— «Борьбе в доспехах обучать их?
Иль это дело — ерунда.
Советов жду от вас разумных,
Чтоб в дом мой не пришла беда».
— «Зачем у нас ты вопрошаешь,
Когда Сократ средь нас стоит?
Пусть он моложе, то не важно,
Всегда он мудро говорит».
Сократ сказал: «Хочу послушать
Сейчас известных мудрецов -
Учить ли бою сыновей вам,
Исполнив главный долг отцов».
«В доспехах бой» — ответил Никий –
«Приносит мужество и стать,
Учить ему, конечно, надо,
Чтобы стратегом лучшим стать».
Лахет же возразил на это -
«К науке то не отнесёшь,
А если это не наука,
То и учить не надо всё ж.
Такой бой — и в Лакедемоне -
Про то им хочется узнать?
Но нет героев в битвах этих
И славы в этом не сыскать».
«Не понял» — Лисимах сказал им –
«Сократ, кто прав? Ты рассуди».
— «Совета жди от тех, кто знает,
Голосованьем не вреди.
Когда мы ждём совета в чём-то,
Мы ищем всё же знатока.
О чём же спор мы здесь имеем,
Ещё не поняли пока.
Понять должны мы наше право
На врачеванье душ младых.
Науки эти знаем ль точно,
Кто сделал нас учёных в них?»
«Сократ всегда в любой беседе» -
На это Никий говорит –
«Речь поведёт о нашей жизни,
О сыновьях же он молчит.
Но я готов к его ученью,
Хоть он гораздо младше нас».
Лахет то тоже подтверждает,
Учиться он готов сейчас.
Сократ же начал размышленье,
О чём они хотят учить.
Чтоб проще выявить им мненье,
Предмет, мол, надо разделить.
— «Что добродетель для сраженья?
Наверно, — мужество в бою.
Рассмотрим «мужества» понятье.
Лахет, ответь, а я пойму».
Лахет ответил: «Это стойкость,
Чтоб не бежали от врага».
— «Но бегство скифов помогало
И побеждать им иногда.
А мужество бывает также
Не только в битвах, но в быту -
В борьбе со страхом или горем.
Ответ такой твой не приму».
Лахет сказал: «Наверно, стойкость
Души, что с разумом в ладу».
— «Но разве те, чьи силы меньше,
Не больше мужества кладут?»
Давайте спросим у Никия,
Что может нам о том сказать».
Никий ответил: «Это мудрость -
Опасность в чём — всем надо знать».
Сократ на это возразил, мол:
«И зверю мужество дано.
Но разум разве зверь имеет?
Тогда не в мудрости оно.
Мы мужество всем объявили
Как добродетели лишь часть,
К ней также можем отнести мы,
Средь прочего, рассудка власть.
Когда мы знаем что о вещи,
Она для нас всегда одна –
Что в прошлом, то и в настоящем,
И в будущем та вещь видна.
А значит, «мужество» не может
Лишь знаньем о грядущем быть.
Его и в прошлом, в настоящем
Должны мы также обсудить.
Опасность знать сегодня, в прошлом -
Наука о добре и зле.
Итак, мы к выводу приходим,
Что мужество — оно везде.
А значит, «мужество», мы скажем,
И «добродетель» — в этом всё.
Но, как же так? Ведь начинали,
Что мужество лишь часть её».
«Как я, и Никий не ответил,
Что «мужеством» мы можем знать» -
Лахет сказал так Лисимаху -
«В учителя не надо звать.
А лучше попросить Сократа
Учителем быть сыновей».
Сократ ответил: «Я согласен,
Коль бог допустит до дверей».
***
Стих 9. Евтифрон
У царского дворца однажды
Сократ и Евтифрон сошлись.
Что привело туда обоих,
Они при всех разобрали'сь.
Сократ сказал: «Мелет судиться
Вдруг вздумал во дворце со мной.
Мол, молодежь я развращаю
И рвётся он со мною в бой.
Не почитаю я богов, мол,
Богов я новых привожу
И проповедую бесплатно,
Обычаи не так сужу».
А Евтифрон поведал тоже:
«Хочу отца я осудить,
Смерть причинил он человеку -
Велел связать и не кормить.