выдвижение новой гипотезы, более полной, и т. д. Таким образом,
развитие научного знания есть процесс бесконечного приближения
к истине. Опираясь на данные построения Поппера и его последова-
телей, Т. Кун создал теорию научных революций. Ключевым поня-
тием концепции Куна является понятие парадигмы. Это слово пере-
водится на русский язык с греческого как «образец». В определен-
ном смысле, научная парадигма – это «образец» научного мышле-
ния на том или ином этапе развития науки. Парадигма имеет из-
вестную мировоззренческую основу и потому задает круг проблем,
имеющих смысл и решение. Все, что не попадает в этот круг, не за-
служивает внимания с точки зрения сторонников парадигмы. Из
этого следует, что глубинные основы всякой парадигмы носят об-
щефилософский (метафизический) характер. Так возникновению
новой парадигмы должно предшествовать появление новой метафи-
зической системы.
Рост научного знания. Это сложный процесс, имеющий опре-
деленные этапы. Его можно рассматривать как движение от мифа к
логосу, от логоса к «преднауке», от «преднауки» к науке, от класси-
ческой науки к неклассической и далее к постнеклассической и т. п.,
от незнания к знанию, от неглубокого, неполного к более глубокому
и совершенному знанию и т. д. Проблема роста, развития знания
является центральной в современной философии науки, пред-
ставленной особенно ярко в таких течениях, как эволюционная (ге-
нетическая) эпистемология и постпозитивизм. Особенно активно
проблему роста (развития, изменения знания) разрабатывали, начи-
ная с 60-х гг. XX в., сторонники постпозитивизма К. Поппер,
Т. Кун, И. Лакатос, Ст. Тулмин и др. Обратившись лицом к исто-
рии, развитию науки, а не только к формальному анализу ее «за-
стывшей» структуры, представители постпозитивизма стали стро-
ить различные модели этого развития, рассматривая их как частные
случаи общих эволюционных изменений, совершающихся в мире.
50
Они считали, что существует тесная аналогия между ростом знания
и биологическим ростом, т. е. эволюцией растений и животных.
Наука и техника. Наука – это форма духовной деятельности
людей, направленная на производство знаний о природе, обществе
и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение
истины и открытие объективных законов. Отражая мир в его мате-
риальности, наука образует единую, взаимосвязанную, развиваю-
щуюся систему знаний о его законах. Вместе с тем она разделяется
на множество отраслей знания (частных наук), которые различают-
ся между собой тем, какую сторону действительности, форму дви-
жения материи они изучают. По предмету и методу познания можно
выделить науки: о природе – естествознание; об обществе – обще-
ствознание (гуманитарные, социальные науки). Отдельную группу
составляют технические науки. Будучи важнейшим элементом об-
щества и «внедрившись» буквально во все его сферы, наука наибо-
лее тесно была связана с техникой. Тем более, это характерно для
современной науки и техники. Техника (греч. techne – искусство,
мастерство) – совокупность средств человеческой деятельности,
создаваемых для осуществления процессов производства и обслу-
живания непроизводственных потребностей общества. В технике
материализованы знания и опыт, накопленные в процессе развития
общественного производства. Основное назначение техники – об-
легчение и повышение эффективности трудовых усилий человека,
расширение его возможностей в процессе трудовой деятельности,
освобождение человека (частичное или полное) от работы в услови-
ях, опасных для здоровья. Средства техники применяются для воз-
действия на предметы труда при создании материальных и культур-
ных ценностей; для получения, передачи и преобразования энергии;
исследования законов развития природы и общества; сбора, хра-
нения, обработки и передачи информации; управления произ-
водственными процессами; передвижения и связи; бытового и куль-
турного обслуживания; обеспечения обороноспособности. Совре-
менная техника характеризуется высокими темпами ее модерниза-
ции и автоматизации, унификацией и стандартизацией, интенсив-
ным развитием энергетики, радиоэлектроники, химической и био-
логической технологии, широким использованием компьютерных
технологий, робототехники и т. п. Достижения современной техни-
ки базируются на фундаментальных научных открытиях и достиже-
51
ниях. Взаимосвязь и взаимодействие науки и техники – одни из
главных факторов научно-технической революции, важнейшее ус-
ловие научно-технического прогресса и общественного развития в
целом.
Тема 13. Философская антропология
Человек и природа. Важнейшим аспектом проблемы человека
является выяснение его места и роли в природном универсуме. Че-
ловеческое поведение определяется не инстинктами, а является ак-
том свободной воли. Последнее обстоятельство несет в себе воз-
можность потребительского отношения к природе, что вызвало со-
временный экологический кризис. Под природой понимается сово-
купность всего сущего в материальном мире в противоположность
духовным явлениям и феноменам культуры и цивилизации. Приро-
да является объектом естествознания. Научно-рационалистический
подход к природе превращал ее в постоянный объект для усилий
человека с целью выживания и обеспечения элементарного сущест-
вования. Используя вещество и энергию природных объектов, чело-
век постоянно боролся с природой, отстаивая свою жизнь, свое пра-
во на бытие. Поэтому при анализе отношения человека к природе
следует учитывать, с одной стороны, природное происхождение че-
ловека, его генетическое родство со всем миром живого, и, прежде
всего гоминидами, а с другой – принципиальную выделенность че-
ловека, его возвышение над природой и принадлежность к миру
культуры.
Человек, общество, культура. В данном контексте слово
«культура» означает явление созданное, внеприродное, мир культу-
ры, любой его предмет или явление воспринимаются не как следст-
вие действия природных сил, а как результат усилий самих людей,
направленных на совершенствование, обработку, преобразование
того, что дано непосредственно природой. В настоящее время в
культурологической литературе принято выделять следующие ас-
пекты: 1) в генетическом аспекте культура предстает как продукт
общества. При этом фиксируется как общее отличие человеческой
жизнедеятельности от биологических форм жизни, так и качествен-
ное своеобразие исторически-конкретных форм этой жизнедеятель-
ности на различных этапах общественного развития, в рамках опре-
52
деленных эпох («цивилизаций»), этнических и национальных общ-
ностей; 2) в гносеологическом (познавательном) аспекте культура
выступает как совокупность достигнутых в процессе освоения мира
материальных и духовных ценностей. При этом материальные и ду-
ховные ценности, с одной стороны, отражают уровень достижений
человечества, а с другой, выступают как специфический объект ос-
воения; 3) в гуманистическом аспекте культура раскрывается как
развитие самого человека, его духовных, творческих способностей;
4) в нормативном аспекте культура выступает как система, регули-
рующая социальные отношения в обществе, ориентирующая чело-