ка, которыми он наделен в силу факта своего рождения. Они рас-
сматриваются как следствие общности природы всех людей или
способ реализации единого для всех божественного закона. Другой
аспект права неразрывно связан с особенностями того или иного го-
сударства на данном этапе его развития. Правовое государство – это
не только власть и законы, но и общественный договор, т. е. готов-
ность граждан исполнять эти законы и реальная готовность и спо-
собность государства уважать и защищать права граждан. Человек
может быть лично не согласен с властью и законами, но он обязан
их исполнять наравне с другими гражданами. Равенство в правах и
обязанностях перед законом не только по вертикали, но и по гори-
62
зонтали (т. е. социальные связи между людьми) представляет собой
важнейший принцип гражданского общества. К числу первостепен-
ных прав человека относится право частной собственности как ме-
ханизм обеспечения всеобщего интереса в условиях индивидуаль-
ной заинтересованности каждого гражданина. Для обеспечения
прав и свобод гражданина выработан принцип демократии, народо-
властия, предусматривающий право на участие каждого в управле-
нии государством.
Тема 16. Феномен идеологии
Понятие идеологии.Исходным пунктом идеологии является
идея, развивающаяся в определенной интеллектуальной среде, воз-
действующая на массовое сознание и порождающая мощные поли-
тические движения. Источником феномена идеологии в обществе
модерна становится ряд кризисных ситуаций:
- кризис картины мира (переход от религиозной системы по-
нимания к научно-рациональным представлениям о бытие);
- кризис смысла (разрушение христианских идеалов, задающих
значение социальных практик);
- кризис ценностей (эмансипация общества от религиозного
мировоззрения и утверждение идеи о приоритетности земных благ
и реализации естественных потребностей).
Выделяют основные функции идеологии: аксиологическую,
ориентационную, мобилизационную, интегративную, амортизаци-
онную и функцию реализации интересов и потребностей опреде-
ленного социального слоя.
За весь период существования феномена идеологии выделяют
основные (классические) типы политических идеологий:
Либерализм. Основоположниками либеральной теории явля-
ются Дж. Локк, Т. Гоббс и И. Кант. К фундаментальным ценностям
классического либерализма относят основные неотъемлемые права
индивида, принадлежащие ему от рождения: право на жизнь, свобо-
ду и собственность. Особое значение придается гарантиям индиви-
дуальной свободы (частная собственность и правовое государство).
Признается приоритетность индивидуальных ценностей и интере-
сов над коллективными (общества, государства). Условиями само-
реализации индивида либерализм считает зрелое гражданское об-
63
щество, правовое равенство граждан, политический плюрализм как
принцип организации жизни общества на началах многообразия, го-
сударство с ограниченными возможностями вмешательства в сферы
жизни гражданского общества, рыночную экономику.
Основной метод либерализма – постепенное реформирование
общества с целью внедрения индивидуальных ценностей. Отказ от
радикальных мер.
Кризис либерализма в ХХ в. заложил основы трансформации
классического либерализма в неолиберализм. Этому способствовала
переоценка ценностей (моральных принципов) и методов (полити-
ческое управление), расширение социальных функций государства
и границ его вмешательства в социально-экономическую сферу.
Консерватизм. Основные ценности консервативной идеологии:
государство, история, жизнь, нация, традиции, сильная власть, мо-
раль, закон, семья, порядок, дисциплина и др. Консерватизм под-
черкивает трансцендентный и иррациональный источник происхо-
ждения общества и государства, рассматривая его развитие как ре-
зультат эволюции. Политическим идеалом консерватизма является
сильное государство, четкая политическая стратификация: власть
принадлежит элите, а свобода есть подчинение власти и лояльность
к ней.
Основоположником теории классического консерватизма яв-
ляется Э. Берк. Он полагал, что государство – это результат эволю-
ции и Божественной воли. Цель государственного деятеля – сохра-
нение и улучшение существующего положения в обществе, а соци-
альные преобразования Берк характеризует как негативные и про-
тиворечащие естественному порядку. К. Манхейм считал, что кон-
серватизм – это стиль конкретного мышления, а его цель – совер-
шенствование отдельных деталей системы.
К методам консерватизма относят постепенное реформирова-
ние общества на основе коллективных ценностей. Критика консер-
ватизма была изложена Ф. А. Хайеком. По его мнению, это боязнь
перемен, боязнь ослабления власти, диктат другим собственных
ценностей – вплоть до принуждения.
К XX в. консерватизм претерпел серьезные изменения и к цен-
ностям его современной модели относят: уважение к свободе от-
дельного индивида, защита традиционных ценностей, переоценка
роли государства и др. Эти принципы стали результатом сближения
64
консерватизма с либерализмом и появления их нео-версий. Основ-
ными ориентирами современных идеологических концепций явля-
ется соединение традиционных ценностей – семья, религия, мораль
– с современными приоритетами – творческий поиск, уникальность,
смешение культур и т. д.
Коммунизм. Основывается на утопической концепции созда-
ния совершенного общества, разработанной К. Марксом (XIX в.)
в его формационной теории.
К истокам коммунистической идеологии относятся – идея про-
гресса, материалистическая диалектика и политическая экономия.
Целями коммунистической идеологии являются: устранение экс-
плуатации человека человеком, экономическое равенство, социаль-
ная справедливость, всеобщее изобилие, свободное развитие лично-
сти. Основные положения научного коммунизма К. Маркса: 1) ком-
мунизм – завершение предшествующих этапов развития общества и
переход к собственно истории; 2) телеологическое обоснование не-
избежности коммунизма; связь коммунистической концепции с со-
циалистическим движением; 4) ориентация на единую для всего
общества цель – коммунизм (бесклассовое общество); 5) единая
идеология; 6) обобществление собственности; 7) отождествление
гражданского общества с государством; 8) абстрактное, свободное,
всестороннее развитие каждого члена общества и всего общества в
целом.
Фашизм – идеология, опирающаяся на идеи расового превос-
ходства, национальной идентичности и ориентированная на инте-
грацию общества вокруг целей национального возрождения.
Б. Муссолини: «Государство – есть абсолютная ценность».
К разновидностям фашизма относят итальянский и германский
(национал-социализм). Наиболее радикальной версией фашизма
считается национал-социализм – идеология, соединяющая идеи со-
циализма с национализмом (расизмом). Его теоретиками считаются
А. Гитлер, А. Розенберг, Ж. А. де Гобино, Х. Чемберлен и др.
К идейным источникам фашизма относят социал-дарвинизм и ра-
сизм (идея «превосходства арийской расы»). Характерными призна-
ками являются: шовинизм, национализм, антисемитизм, агрессив-
ная геополитика, партийный, политический и идеологический мо-