Аналогичным образом Ангел, психопат из "Наступления ночи", изображен как неудержимая, немая, неумолимая сила природы. О нем говорят, что он нечеловеческий. Анита, его отвергнутая жена, говорит: "Ангел не такой уж и большой, но, опять же, он не совсем человек. Что он из себя представляет, я не знаю". Анита также не хочет сказать, что ее муж, как и многие другие, является монстром, выражаясь метафорически; она хочет, чтобы люди восприняли ее слова буквально. Если у кого-то и возникает соблазн отнести такой роман, как "Наступление ночи", к категории ужасов, то, на мой взгляд, потому, что предложения, подобные процитированному, вместе с описаниями своеволия, непостижимости и силы Ангела риторически заставляют нас воспринимать Ангела как нечеловеческое существо.
Аналогичные наблюдения можно сделать и в отношении таких существ, как касатка. Это кит, который может выследить человека, выяснить, как связаны бензин и топливные насосы, и на основе этого умозаключения и некоторых других наблюдений сжечь гавань. Точно так же акулы из серии "Челюсти" кажутся слишком умными и новаторскими, чтобы быть акулами, в то время как, подобно касатке, существо из последней части фильма способно реализовывать долгосрочные проекты мести, выходящие за рамки умственных способностей его вида. В самом деле, акула в этих фильмах умудряется убить за одно лето примерно столько же людей, сколько все настоящие акулы в мире убивают за год. Это не творения морской биологии, а фантастика. В целом, если антагонистические существа в фильмах и романах, которые мы склонны классифицировать как ужасы, оказываются якобы в списке реально существующих существ, беглый взгляд на манеру их представления чаще всего быстро обнаруживает их сверхъестественность: пчелы-убийцы из одноименного фильма Кертиса Харрингтона сделали своей королевой Глорию Свонсон, а летучие мыши-вампиры из романа Мартина Круза Смита "Ночные крылья" связаны с апокалиптическими легендами и пророчествами хопи, к которым читатель должен отнестись серьезно; на заключительных страницах этого романа горящие летучие мыши и дым превращаются в гигантский фантик, который обращается к герою Янгману.
С другой стороны, одноименная собака в кинговском "Куджо" - всего лишь собака, и это наводит меня на мысль, что книга, хотя и не имеет отношения к ужасам, не является породистым образцом жанра. Скорее, она относится к более аморфным категориям триллера или саспенса. Конечно, это не критика Кинга. Ведь понятие ужаса, как я его использую, скорее описательное, чем предписывающее.
Однако, даже если мне удалось отвести основные типы контрпримеров, сама процедура выдумывания определения арт-хоррора и проверки его на соответствие контрпримерам может показаться многим читателям сомнительной. Им может показаться, что арт-хоррор - это не та вещь, которая может быть охвачена определениями в терминах наборов необходимых и достаточных условий. Поскольку арт-хоррор является сконструированным, а не естественным видом - художественным жанром, а не природным феноменом, - можно утверждать, что он не поддается тому типу жесткого определения, который я предлагаю. Скорее, это понятие с нечеткими и, возможно, развивающимися границами. Оно поддерживает множество пограничных случаев, которые не могут быть отнесены к жанру или исключены из него иначе, как по воле случая.
Тем не менее, даже если хоррор является таким открытым понятием, упражнения по его формулированию в терминах необходимых и достаточных условий все равно полезны, особенно для понимания жанра. Возможно, и правда, нельзя провести резкую границу между арт-хоррором и его соседями, потому что его границы несколько подвижны. Но теория, подобная предложенной, основанная на экстраполяции парадигмальных случаев, все же может улучшить наше понимание не только самого хоррора, но и его спорных соседей.
Ведь даже если предложенная теория ужаса не является неуязвимо всеобъемлющей, она предлагает, по крайней мере, четкое представление о центральных или основных случаях арт-хоррора. Если существуют спорные контрслучаи, которые теория не учитывает, теория все же может быть полезна для освещения этих примеров, показывая в терминах самой теории, как мотивированы интуиции, что эти контрслучаи должны учитываться.