Кенни умирает в каждом эпизоде, чтобы посмешить нас своей смертью и избитыми сюжетными ходами, авторы приносят в жертву наименее раскрытого персонажа ради драматической напряженности. Хотя Кенни, кажется, полностью уверен в своем будущем и часто преднамеренно жертвует собой или нервно ждет своей кончины, он, как Сизиф, продолжает говорить «да» своей цели и придает значение своей жизни, несмотря на всю ее нелепость. Камю делает вывод, что «нужно вообразить Сизифа счастливым», так как он принял абсурдность. Если бы Кенни достиг соглашения со своей повторяющейся смертью, Камю сказал бы, что Кенни — тоже счастлив.
8. Философские страсти жидовы. Кайл — философ
Уильям Дж. Девлин (William J. Devlin)
Как и остальные пацаны, Кайл создан двухмерным. Но внутри он гораздо шире. Он больше, чем просто типичный еврейский персонаж. Он чувствительный ребёнок, на котором случайные неприятности с другими детьми отражаются больше, чем свои, и он глубже понимает значения их действий, со стороны как их моральных последствий, так и общемировых и жизненных ценностей. Короче говоря, Кайл — философ Южного Парка. Он любит мудрость, ценит превыше всего истину (ну хотя бы временами). В серии «Картманлэнд», например, Кайл задаётся вопросом, как Бог, очевидно имеющий право преображать мир к лучшему, мог позволить Картману получить миллион долларов и купить на них парк развлечений. В серии «Туалетная бумага» лишь один Кайл ворочается ночью в кровати, испытывая муки совести из-за мести миссис Дрибель (закидывания бумагой её дома). Из-за морального облика Кайла другие пацаны порой скрывают от него свои злые умыслы. Вспомните серию «За два дня до послезавтра», где Стэн и Картман врезались на катере в бобровую плотину, затопив стоявший рядом город.
В серии «Супер Лучшие Друзья», когда мальчики впервые видят Дэвида Блэйна и его чудо-фокусы, Кайл заинтригован его мастерством и хочет узнать про него больше. На семинаре он вдруг начинает понимать, что несчастен, ведь он ещё не реализовал весь свой жизненный потенциал. Как он говорит матери: «Я и понятия до этого дня не имел, насколько я несчастлив». Можно приписать откровение Кайла к предсказуемым решениям его молодого впечатлительного разума, промытого «великим и ужасным» Блэйном. Но «открытия» Кайла — вещь в таком случае не уникальная. Требуя у родителей деньги на «Чинпокомонов» или заявляя в синагоге, что евреи должны извиниться за казнь Христа, Кайл пытается подобрать действия к каждой конкретной жизненной ситуации. Несомненно, что Кайл пытается составить образ и приблизиться к «праведной жизни», жизни, предназначенной для совершения благих вещей, придающей человеку смысл существования этой жизнью.
Поиски праведной жизни ставят Кайла перед философскими вопросами. Осознание им своего несчастья отсылает к Сократу (470–399 г.г. до н. э.), в «Диалогах» Платона (427–347 г.г. до н. э.) он говорил, что человек может ошибаться, полагая, что он счастлив. Кайл, также как Сократ, не просто хочет начать верить в то, что он счастлив, а скорее знать, что он действительно счастлив и не обманывать себя. Сократ говорил: «Не изучая свою жизнь, незачем её проживать». Праведная жизнь предполагает, что вы исследуете свою жизнь — «познай самого себя!» — и перенимаете в свою привычку ценности. Эти ценности тоже нужно исследовать, чтобы решить, истинны ли они и действительны, или же нет. Если они не истинны, их необходимо отвергнуть. Но если они окажутся настоящими, их следует правильно определить и осознать, чтобы они служили вам жизненными идеалами. Такой образ жизни — вопрошающий, спорящий, доискивающийся правды о мире — известен как «диалектика», он служит основой для Сократического подхода к житейской философии, а в жизни — с его помощью стремятся к знаниям.
Сократический подход включает задавание вопросов утверждающему, что он что-либо «знает» и вовлечение окружающих в философский диалог с целью определить основополагающие принципы натуры, сущности любых идей или вещей. Задавая вопросы о добродетели, благочестии, доброте, дружбе или душе, Сократ искал именно определение идеи или вещи. Если найдётся универсальное определение, можно будет применить его в нашей личной жизни. Например, если я узнаю, что именно означает «добродетель», или «благочестие», или «доброта», это значит, что я буду знать, как добродетельствовать, или быть истинно благочестивым, или начать жить правильно.