Серия содержит важную критику овеществления, маскирующегося под поддержку «женской силы». Хотя нефеминисты и некоторые феминисты могут утверждать, что шмаро-бутики раскрепощают девушек от «викторианского» целомудрия, Венди утверждает, что надо предоставлять для женщин реальную альтернативу искусственно созданному продажному варианту женской сексуальности. И для начала спросим: а почему это девчонки хотят так провоцирующие одеваться? Мы можем интерпретировать это как освобождение. В конце концов, физически их никто не принуждает одеваться не под Пэрис Хилтон. Но они делают именно это, хотя свободными феминистками становятся как раз ради выбора!
Для любого человека — мужчины или женщины — свобода самовыражения и образа жизни являются базовыми и неоспоримыми правами. Но гораздо интереснее и важнее то, какой избран образ жизни и какое выбрано самовыражение. В серии «Видеонабор тупой испорченной шлюхи» ставится вопрос, какие формы самовыражения несут вред и овеществляют женщин (и мужчин тоже). Также поставлен вопрос, одинаково ли отношение в Южном Парке к мальчикам и девочкам — в шмаро-бутике ведь продают только женское. Кстати, на вывернутых наизнанку мужских и женских стереотипах здесь построено много шуток; такая смена ролей показывает, что сами мы не сможем отражать поток унижений. Таких, как вот эти от девчонок: «я бы поиграла с его волшебной палочкой», «покатала его шарики», «отполировала ему коленвал»! Мы уверены, что они отпускают пошлые комментарии, ещё не вполне их понимая, а мальчики пассивно ожидают от активных девчонок приглашения на «оргию». Если всё упрощать, то да, в Южном Парке девчонки могут гоняться за мальчишками, притом, что если будет наоборот — это не совсем одно и то же. Только Венди Тестабургер возмущается вопиющим овеществлением женщин, которое теперь одобряет весь город. Пэрис Хилтон развратила его жителей — то же самое произойдёт, когда позже они не смогут противостоять Wall-Mart, пришедшему в Южный Парк.
С позиций философии можно рассмотреть следующие темы, освещённые в этой серии: свобода слова, равенство полов, оскорбительные для многих вещи и что с ними делать. Эти темы — центральные в феминистской философии, затрагиваются в дебатах насчёт морального и юридического статуса порнографии и оскорбительных материалов. В США в недавних судебных процессах порнографию для домашнего просмотра оправдали. Так, в деле Стэнли против шт. Джорджия (394 US 557, 1969) суд определил, что правительство никак не должно вмешиваться в частное пользование книгами или фильмами, даже признанными оскорбительными юридически. Первая поправка, однако, не даёт прав на распространение таких материалов в коммерческих целях.
Порнография — это мировая индустрия с многомиллиардной прибылью. Феминистки спорят, что же, по сути, такое порнографические материалы — часть сексисткой культуры, вид насилия над женщинами, или и то, и другое. И хотя порнография — вполне законный бизнес, её продукция, отмеченная как «непристойная», не защищается конституционно. Сейчас для определения порнографичности Верховный Суд США использует т. н. «Тестом Миллера» — в деле Миллера против шт. Калифорния (413 US 15, 1973), суд следующим образом категоризировал непристойные материалы. Они считаются порнографией, если:
• вызывают «похотливые желания»;
• вызывают отвращение у «среднего человека»;
• не имеют «серьёзной литературной, художественной, научной или политической ценности».
Поскольку большинство южнопарковцев поддерживают новый шмаро-бутик, суд не сочтёт товары в нём непристойными, пользуясь «тестом Миллера». Но в другом городе, например, в Северном Парке, результат может оказаться другим.
«Тест Тестабургер» же работает более «феминистично». В отличие от «теста Миллера», запрещающего что-то, если это (в числе прочего) оскорбительно для среднего человека, тест Венди определяет, овеществляет и коммерциализирует ли это женщин. Если так — это нужно запретить. Ведь очень часто общество не различает непристойностей, если они вошли в норму. Хотя Южный Парк часто разделяет либертарианские ценности, серия «Видеонабор тупой испорченной шлюхи» предлагает прийти вместе с Венди к отрицанию «магазинов для испорченных девок», не просто из-за того, что они граничат с детской порнографией, что уже незаконно, но ещё потому, что овеществлению и коммерциализации женской сексуальности должны быть установлены пределы.