Философия здоровья
Философия здоровья
Эзотерическая анатомия человека
Делия Стейнберг Гусман, президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»
Лекция
Сегодня мы хотели бы немного поговорить об эзотерической анатомии. Не потому, что нам нравится все эзотерическое и тайное; мы просто хотим, чтобы знания, всегда являвшиеся достоянием человечества, снова были доступны для нас всех, для всех тех, кто ищет чего-то большего, для тех, кто хочет больше знать.
Сама эта тема очень обширна, и сегодня, учитывая то небольшое время, которым мы располагаем, мы поговорим только об анатомии физического тела – нашего старого товарища, которого мы всегда носим на себе, кто-то дольше, кто-то меньше, и которого мы научились любить, потому что у нас нет другого выхода.
Прежде всего стоит сказать, что в отношении тела есть две основных точки зрения. (Строго говоря, эти две точки зрения мы найдем и в любой другой теме, но сегодня они интересуют нас применительно к телу.)
С «материалистической» точки зрения тело – это материя, и именно оно самое важное из того, что у нас есть, почти единственное, что делает нас людьми. Если у нас есть тело, значит, мы существуем, значит, мы что-то из себя представляем. Если у нас нет тела, мы не существуем, мы – ничто, мы абсолютно ничего не стоим. Хотя этот подход и кажется весьма сомнительным, его, перелистывая книги по истории философии, мы можем найти уже у самых первых досократиков. Подход этот дошел до наших дней и проявляется не только в философских темах, питаясь от того же корня.
Наша цивилизация развивается на базе именно этой идеи: материя – это первооснова, и права человека, в любой их форме, стремятся защитить только тело человека, его материю.
Сегодня существует и другой подход, который мы обобщенно можем назвать «духовным». В нем также выделяются две точки зрения. Приверженцы одной из них утверждают, что дух – это самое важное, дух – единственное, что существует, а тело, которое является материей, ничего не стоит, оно ничтожно. Более того, все функции и влечения тела считаются греховными и происходят от дьявола. Поэтому тело нужно постоянно обуздывать и ограничивать во всем, в чем только возможно. Отчасти эта позиция верна, так как отдает предпочтение духу, однако она допускает ошибку, придавая телу излишнее значение, пусть даже и в отрицательном смысле. Ведь мы можем придавать особую важность вещам и когда мы их любим слишком сильно, и когда мы их совсем не любим. Ненависть к телу, презрение к нему заставит нас каждый день думать о нем, контролировать его, сдерживать его… И в результате мы будем постоянно «погружены» в тело – именно в ту материю, которой хотели бы избежать.
Расскажем и о другой точке зрения внутри «духовного» подхода. Она тоже основывается на том, что дух – это самое важное, а тело служит его материальным отражением. Это не значит, что тело есть нечто плохое. Тело это необходимый проводник, оболочка, носитель, который нужно знать, понимать, которым нужно владеть и который нужно правильно использовать как уплотненный элемент духа. Если для нас дух – это самое тонкое, что мы способны представить, тогда наше тело – это самое плотное проявление, выражение духа.
Именно этот подход мы хотим развить в нашей сегодняшней беседе: дух выше той материи, которую мы видим, но материя при этом имеет свою ценность как уплотненное отражение духа. Хотя к этой теме мы возвращались неоднократно, давайте вспомним, что для философски и духовно развитых цивилизаций, которые как раз и воспринимали тело как отражение чего-то высшего, существовали не только два эти полюса – физическое тело на земле и дух на небе. Они говорили о существовании не только этих двух элементов – тела и духа, но о семеричной структуре человека. У человека есть семь проводников, тел, носителей; в самом низу этой «конструкции» находится физическое тело, притягиваемое к земле, а на самом верху находится дух, тонкая, неосязаемая субстанция.
Если говорить коротко, в числе этих семи тел можно говорить о физической, плотной части, а также об энергетической, жизненной части, благодаря которой мы двигаемся и перемещаемся с места на место, выражаем свои мысли и чувства с помощью жестов, движений; это то, что дает тепло нашему телу и придает цвет нашей коже. Другой проводник, чуть более тонкий, расположенный выше, построен из наших эмоций; это наш мир чувств. Еще выше находится наш аналитический ум.
Все, что мы до сих пор перечисляли, можно сопоставить с четырьмя царствами природы: царство минералов – с нашим громоздким телом, царство растений – с нашей жизненной силой, царство животных – с чувствами и царство мыслящих существ – с аналитическим умом. Кроме того, существуют три высших проводника. Прежде всего, это чистый разум, который способен отрешиться от требований соседствующей с ним личности; это интуиция, способная уловить суть вещей в мгновение ока, без долгого их обдумывания; и, наконец, воля – как высшая точка, как сила, как проявление жизни и, в конечном итоге, как то, что позволяет нам БЫТЬ.