"расшатывает лодку", тогда как надо успокоение. И
правильно сделал В.И.Ленин, что в 1922 г. отправил
"философский пароход". Он сразу 2-х зайцев убил: во-первых, спас всех, кого выслал. Здесь они бы вымерли, как В.В.Розанов, В.Хлебников и др. или стали бы
"невинно убиенными"... Во-вторых, не допустил
"раскачивания лодки". А что уже говорить о том, когда
элита дорывается до (или оказывается у) власти. Чего
добился
выдающийся
историк
и
этнограф
М.С.Грушевский и не менее знаменитый мыслитель, политик и писатель В.К.Винниченко?! Добились
оккупации, а потом их разогнали ими же приглашенные
оккупанты. Да дело не в примерах.
Не дай Бог кто-то подумает, что я примитивно
против элиты, или отрицаю таковую. Я сам отношу себя
к элите! Да вот все должно быть на своем месте, в свое
время, в нужном качестве и количестве. Мера нужна.
33
Сегодня дело элиты - выжидать успокоения. А дело
политиков - искать его и идти к нему с минимальными
потерями, минимальными потерями для народа.
Оставлять без ответа поставленные вопросы -
непростительно и для меня, и для общества. Дать
исчерпывающие ответы - невозможно, да и нескромно с
моей стороны. Остается давать "штрихи к портрету".
"Есть ли мы"? Вопрос, достойный внимания
психиатра. И тем не менее: есть мы как общество?
Чтобы ответить, нужно назвать атрибуты общества: способность к самоорганизации, самозащите, наличие
институтов морали, права, религии. Все эти атрибуты
сегодня у нас не работают, т.е. отсутствуют. А раз нет
атрибутов, значит нет и объекта - общества. Так есть ли
мы как человеческое общество? Нет! Мы восточно-европейская
популяция
Homo
sapiens,
активно
использующая остатки техники. Мы есть биологически, а не социально. В такой ситуации принято говорить
"население" вместо "народ".
"Кто мы"? Независимо от биологического
субстрата (даже стыдно оговорку делать, ведь не
расисты же меня читают) мы часть русской культуры, созданной восточными славянами, исповедующими
православное
христианство.
Восточные
славяне
составили то этническое ядро, которое ассимилировало
все другие этносы, попадавшие в сферу его влияния и
сохранило славянский язык, а также специфический, исторически сложившийся быт, трансформировавшийся
в новый уклад жизни под влиянием православия. В ХІХ
и
ХХ
веках
на
нас
наложила
отпечаток
индустриализация, изуродовав нас духовно, социально, экологически, политически и генетически:
* духовно - забыли, зачем живем;
* социально - традиционная структура общества
распалась,
а
новая
-
уродливая,
34
нечеловекосоразмерная,
диспропорциональная,
технократическая,
неустойчивая;
* экологически - истощили ресурсы природы и
загрязнили окружающую среду;
* политически - управление Жизнью свели к
управлению
экономикой,
призванной
воплощать
в
реальность
идею
индустриализации, которая, якобы, решит все
наши проблемы: накормит, оденет, вылечит,
защитит, доставит удовольствие (кстати,
вместо Радости);
* генетически - разрушила генофонд, ибо
вышеуказанная политика, отстреляв умнейших
и сильнейших ("социальная селекция"), совместно
с
мутационным
прессом
экологической
дисгармонии
подорвала
генетические основы популяции, остатки
которой сегодня разбегаются: красивые - по
всемирным борделям, умные - по чужим
университетам.
"Откуда мы"? Вопрос, на мой взгляд, носит
праздный, чисто научный характер. Все откуда-то. Но
откуда бы мы ни были - жить надо, и надо жить здесь, там, где мы сейчас есть. Объяснения, думаю, не
требуются.
"Куда идем"? Мы идем не в одиночку, поэтому и
вопрос - общий, а не только наш. И ответа на него пока
ни у кого нет. Всеми осознана глобализация жизни и
именно она будет определять дальнейшее развитие, если
мы все адекватно будем мыслить и действовать. Пример
с Югославией - дурной пример, а он...
"К чему стремимся"? Ответ многократно
провозглашен
нашими
президентами
и
правительствами, но для полноты я повторюсь: мы
35
стремимся догнать европейский поезд, на всех парах
идущий к пропасти.
И еще два вопроса: "Кто нас ведет?", "Кто нам
мешает?". Ответ на оба был дан выше.
Газета «Бизнес и политика»,