дипломатов. Не менее гениальный немецкий «железный
канцлер» Бисмарк примерно в то же время уточнил, что
история пишется «железом и кровью». Так вот, 96
проблемы культуры решать не психологам. К слову
добавлю, что проблемы экологии решать не экологам.
Проблемы культуры должна решать духовная элита
общества,
одновременно
предлагая
механизмы
воплощения теории в жизнь. На повестке дня –
разработка механизма социального гомеостазиса, каковым и является культура, адекватного нашему
глобализированному и перенасыщенному энергоёмкими
технологиями миру. Об этом ещё в 1962 писал
Станислав Лем. Признавал и Римский клуб, предлагая
утопические решения вроде «нулевого роста», и опять
же более относящегося к «телу», а не к духу культуры, хотя и призывал Президент клуба Аурелио Печчеи к
реформе
«человеческих
качеств».
Но
сломить
технократическое, внеценностное мышление, а также
возможности финансовых воротил, поддержанных
законом, пока так и не удаётся. Может кризис нам
поможет! Слово за элитой, но где она? Может, греется у
костров Рея Бредбери, вытесненная из «нормального»
общества на окраину. Или потихоньку собирается к
маяку, на котором поселился дикарь Олдоса Хаксли в
романе «О дивный новый мир»? Скорее всего –
затерялась в Интернете. Но найти можно, если искать. А
если отворачиваться и выталкивать из общества –
продолжится
процесс
накопления
ошибок
и
разрушения.
Человек,
накормленный
и
согретый,
но
непризнанный как личность, которая хочет быть
услышанной,
любимой,
признанной
–
дегуманизируется,
обесчеловечивается,
а
свою
нерастраченную энергию иногда может выбрасывать, как «протуберанцы агрессивности». Разве не такова
природа массовых поджогов автомобилей во Франции в
2007 г.? Поэтому человеку нужен человеческий мир, а
не общество как механическая смесь «человеков-атомов». Нужны общие проблемы и радости. Нужно
97
пространство личностной реализации. А система
«оптимального» отбора по интеллекту, по способности
памяти, по послушанию, по удобности – путь к
созданию
общества
тотального
моббинга
и
выталкивания «неподходящих», среди которым именно
те, кто мог бы составить духовную элиту.
Понятно, что под шумок трагедии чиновники
выбьют у правительства больше рабочих мест для
психологов, средств для публикации брошюр, буклетов, открытия новых консультационных пунктов. И это всё
хорошо, но это паллиатив. Полумеры же не приводят
даже к полурешениям. Я не против психологии. Я не
против психологов. Для решения проблемы нужны и
психологические знания, и психологи. Но они помогут
только тогда, если есть целостная, органическая
концепция человека и общества. Обычно именно
религия даёт полноту и завершенность культуре и
смысл обществу и человеку. Если хороши христианство, буддизм, ислам – то почему не срабатывают? Если
плохи, устарели – то в чём и чем заменить. А что
говорит бахаизм? Так или иначе, но никакой психолог и
никакой полицейский, даже приставленные к каждому
человеку (понимаем, что абсурд) нам не поможет, если
культура не даст им точку опоры и ориентиры
деятельности.
"Відкритий урок: розробки, технології, досвід" , Киев, №4/2009
98
ОСОБЕННОСТИ ЕВРАЗИЙСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ
Единой концепции исторического процесса не
существует, поэтому каждый историк или философ
вправе отстаивать свою точку зрения. В то же время мы
интуитивно ощущаем, что живем в “одной парадигме”.
И нас разделяют не самые существенные вопросы, а в
большей степени мелкие детали и, часто, отсутствие
желания понять другого, отсутствие доброй воли. Хотя
есть и объективные причины непонимания или
неадекватного понимания каких-либо концепций. Дух
времени накладывает свой отпечаток на каждого
человека и на всех вместе. В каком-то смысле делает
всех “зашоренными”. В связи с этим предлагаю
взглянуть на сущность процессов, протекающие на
территории бывшего СССР, вернее в христианской его
части, через призму марксизма, но без наросших за 70
лет социалистических ярлыков.
Сегодня необходимо начинать перечитывать