естественное следствие из равенства, так как если все
равны, то каждый претендует на то, что он, и именно он
прав, а выход - суд; 4) падает ответственность главы
государства (президента), ибо всегда можно сослаться
на несовершенный Закон, упрямый парламент, непокорный народ и другие ветви власти в случае
неудачи.
А что остается инвариантным при переходе от
монархии к демократии?
1) Инвариантны
функции главы государства:
управлять Целым и отвечать за Целое;
2) инвариантен механизм влияния народа на
политику властей - бунт, саботаж, забастовка, гражданская война.
Таким образом, Монархия - это саморегуляция
общества на уровне микросоциума при протекторате
государства, царя, думающего о макросоциуме.
Соподчинение макро-
и микросоциума, их гармония и есть условие
социальной комфортности существования человека.
Демократия - это саморегуляция только на уровне
макросоциума, ибо микросоциума (общины) просто нет.
Поэтому демократия и тоталитаризм - две стороны
одной медали. Поэтому ХХ век - век тоталитарных
режимов. Противовесом «демократии», тоталитаризму
становится Закон, Профсоюз, политические партии и
движения и неообщины - религиозные, национальные, сексуальные... Но это все суррогаты. Настоящая
соседская община способна хранить традицию, соблюдать моральные нормы, воспитывать, а не только
защищать. В условиях диктатуры демократических
ценностей это невозможно. Ибо Человек смотрит на мир
в таком обществе глазами выгоды и частного интереса и
неприемлет никакого ограничения, кроме Власти
15
Закона. Но Закон позволяет искать выгоду. Вся наша
культура позволяет искать выгоду. Выгодно - буду
членом профсоюза, не выгодно - не буду. Выгодно -
буду членом партии, не выгодно - не буду и т.д.
Монархия - власть народа.
Демократия - власть отдельных эгоистов.
В условиях монархии субъектами диалога между
государством и подданым является чиновник и община, а в условиях демократии - чиновник и человек.
Община - буфер, смягчающий отношения между
государством
и
индивидом.
Она
ограничивает
(воспитывает) человека и ограничивает произвол
государства, тем самым человека защищает от
произвола государства, а государство - от произвола
человека!
Еще один вопрос, приобретающий необычное
звучание в условиях демократии - проблема авторитета.
«Не сотвори себе кумира» - это так, но как реально жить
без образца? Демократия в этом палне пакостная штука.
Декларируется право каждого на авторитетность.
Абсурд! Каждый, якобы, имеет право на выработку и
принятие решений. Абсурд! А компетентность? А
ответственность?! Это в современном-то сложнейшем и
глобализированном мире. Кто будет решать, по какому
пути развиваться энергетике? Кто будет решать, какую
проводить демографическую политику? Кто будет
решать, какую модель экономики выбрать, чтобы она и
природосовместимой была, и человекоцентрированной
и способствовала социальной стабильности?! Только
эксперты! Но!!! Только ли?! Они нарешают. До
фашизма! «Наука - угроза демократии»(П.Фейерабенд).
Вот вам и реальная коллизия: авторитетный и
компетентный
фашизм
-
демократическая
некомпетентная безответственность.
Демократия
-
это
хаос,
безвекторность,
статистическая
причинность
и
«статистическая
16
ответственность», вернее безответственность. Но где же
присущие Человеку по природе Разум, Воля и Чувства?
Гда же достойные Человека Чистота Помыслов, Напряжение Воли, Радость Чувств?
У демократии нет Авторитета. Но без Авторитета
нет ни Истины, ни Правды! А чего без них стоит вся
человеческая жизнь?! Возня!..
Особенно опасна зрелая, а точнее - выродившаяся
демократия. Святынями демократии являются Жизнь, Свобода, Собственность, Равенство. Кому удалось
сохранить Жизнь в процессе выплавки демократии -
приступили к стяжанию собственности, и если при этом
сумели сохранить свободу - продолжили этот процесс.
Но в результате все потеряли Равенство. В
первоначальном смысле оно сохранилось (равенство
перед Законом), но реально оно исчезло: Равенство
возможностей и равенство участия в демократическом
управлении (да и было ли когда?). Теперь Деньги дают
большую Власть, чем голоса избирателей. Возникает