(Думал, что выйдет лучше).
7) Как бы хорошо было жить только этим «я», как бы легко
было жить и умирать, т. е. переходить в другую жизнь. Но болез-
ни, боль мешают этому; заставляя стараться о прекращении стра-
даний, они заставляют соблюдать жизнь, от которой требуется
работа здесь. Затем же и страсти и огорчения.
8) Религия есть такое состояние, при котором поступки обус-
ловливаются не соображениями об этой только, временной жиз-
ни, но соображениями о всей вечной, бесконечной жизни.
1902
Нынче 22 января 1902. Гаспра.
За это время записано:
1) Если веришь в Бога, то веришь, что все, что совершается, все благо: страдания, болезнь и др., — это все только приготов-
ления к новой неожиданной радости. И потому кто верит в Бога, тот всегда должен быть радостен; радостен и добр. И подтверж-
дается это сейчас же тем, что кто верит в Бога и потому радостен, того сейчас все любят и ему хорошо.
2) А чтобы быть радостным всегда, надо только одно: то, что-
бы пользоваться с благодарностью теми радостями, которые со-
ответствуют желаниям; на те же события, которые кажутся не-
приятными, несогласными с желаниями, смотреть как на обеща-
ние радости и во всяком случае как на испытания.
3) Доказательство, что это так, в том, что прошло испытание, всегда жалеешь, что не воспользовался им, а мог бы.
4) Бог в пределах есть жизнь. Движение в этих пределах есть
расширение их.
5) Есть ли будущая жизнь? Будущая — не знаю. Знаю то, что
есть Бог, по воле которого я вступил в эту временную жизнь и
живу в ней. Кончится эта временная жизнь по воле Его же. Стало
быть я буду опять в Его воле. Так что: от Тебя изшел и к Тебе иду, или скорее: я всегда был в Тебе и остаюсь в Тебе. В этом ответ.
6) Иногда близость смерти тревожит. А иногда — именно, когда не думаешь, а отдаешься, — так легко и просто.
7) Смерть есть уничтожение «я», т. е. отделенного и потому
матерьяльного, или скорее иллюзии чего-то реального, т. е. мате-
рьяльного существа. В действительности уничтожаются только
пределы, вроде освобождения сжатого пара или газа. Он исчез, и
кажется, что он уничтожился, но он только вступил в новые со-
единения.
43
8) Личность — мое «я» должно быть орудием служения. И
это можно. Когда же употребляешь это орудие, то является воп-
рос, кто тот, кто употребляет его? Это тот, кто не есть орудие, кто не матерьялен, кто вне пределов — Бог во мне. Только нач-
ни заниматься орудием: чистить, украшать, беречь его, и нет
жизни, и подвержен всем мучениям. Только кто употребляет его, живет и растет.
9) Мы так привыкли считать свое орудие собою, что нам
страшно его уничтожение. (От этого и бывает у меня двоякое от-
ношение к ожидаемой смерти).
Стоит привыкнуть считать собою то, что употребляет орудие, и не может быть страха, а только сознание неловкости, что отня-
то прежнее орудие, а новое не дано еще.
Признание работника, работающего орудием, есть признание
Бога.
29 января.
1) Единственное спасение от отчаяния жизни — вынесе-
ние из себя своего «я». И человек естественно стремится к
этому посредством любви. Но любовь к смертным тварям не
освобождает. Одно освобождение — любовь к Богу. Возмож-
на ли она? Да, если признавать жизнь всегда благом, наивыс-
шим благом, тогда естественна благодарность к источнику
жизни, любовь к Нему и потому любовь безразлично ко всем, ко всему, как лучи солнца.
2) Для человека, полагающего благо жизни в внутреннем со-
вершенствовании, — все хорошо. Когда все удовлетворяет же-
ланиям, то просто непосредственно хорошо; когда же жизнь идет
противно желаниям, то это единственная и наиболее легкая воз-
можность совершенствования, так что опять все хорошо. Дока-
зательство этого то, что когда пройдет время испытания, т. е.
когда жизнь шла противно желаниям, то раскаиваешься в том, что не воспользовался им для того блага, которое дает сознание
совершенствования.
3) Бывало досадывал, что жизнь чужая идет, а ты лежишь, умираешь, а теперь только хочется, чтобы она шла себе, не ме-
шая спокойному умиранию.
4) Ценность старческой мудрости возвышается, как брильян-
ты, каратами: самое важное на самом конце, перед смертью. Надо
дорожить ими, выражать и давать на пользу людям.
44
2 янв. Гаспра
1) Говорят: будущая жизнь. Если человек верит в Бога и закон