Но знаю, что бываю в состоянии стыда, и тогда все стыдно, а
если не к чему приложить стыд, то стыдно беспредметно. То же с
состоянием упрека, с умилением, то же с воспоминанием, как это
ни странно. Все вспоминаешь, а нечего вспоминать, то вспоми-
наешь то, что сейчас есть, и то, что вспоминал это еще прежде; то же с грустью, веселостью и много других состояний, кото-
рые надо определить и обдумать их происхождение.
3) Главное различие социалистов от анархистов-христиан, да и
вообще анархистов, то, что первые хотят изменить экономическое
устройство. Если они хотят изменить политический строй, то только
настолько, насколько он мешает предполагаемому ими экономи-
ческому устройству. Большинство же считает даже необходимым
удержать этот строй для достижения своих целей. Анархисты же
видят все зло в существующем политическом строе, основанном
на насилии, и считают первым делом его уничтожение, предпола-
гая, что при уничтожении насильственного политического строя
экономические условия сложатся сами собой наилучшим образом.
Многое еще надо было записать, но забыл. Одно вспомнил: 4) Часто люди, либералы-государственники, вообще всякие
доктринёры считают хорошим, борясь только с одним из прояв-
лений лжи, допускать и не бороться с другими. Это все равно, что при наводнении останавливать только одну из заливающих
вас струй воды, предоставив другим затапливать вас.
Еще воспомнил:
5) Почти всегда люди, за которыми ходит другой, служа им, отдаются чувству раздражения, злобы на этих людей. Это, веро-
ятно, зависть в том, что не они служат, а им.
Начинаю опять изложение определения жизни:
1) Жизнь есть сознание отграниченного от всего существую-
щего, но находящегося в общении с этим вне нас существующим
духовного существа, признаваемого нами собою.
2) Пределы, отграничивающие от всего существующего сознава-
емое нами собою духовное существо, представляются нам с одной
стороны телом нашим и с другой стороны телами других существ.
71
3) Общение же нашего отграниченного от всего остального
существа с вне нас существующим представляется нам движени-
ем своего тела и тел, вне нас существующих.
4)
13 марта 1903. Я. П.
Надо записать 3 вещи, кроме новой версии определения жизни.
1) Второй раз встречаю в жизни незаслуженную, ничем не
вызванную ненависть от людей только за то, что им хочется иметь
такую же репутацию, как моя. Они начинают любить, потом хо-
тят быть тем, что любят, но то, что они любят, не они, и мешает
им быть таким же, и они начинают ненавидеть: Меньшиков, Лева.
Вот доказательство зла славы.
2) Бог это — весь бесконечный мир. Мы же, люди, в шару, не
в середине, а в каком-либо месте (везде середина) этого беско-
нечного мира. И мы, люди, проделываем в своем шару окошечки, через которые смотрим на Бога, — кто сбоку, кто снизу, кто сверху, но видим все одно и то же, хотя представляется оно нам и назы-
ваем его мы различно. И вывод из того, что видно в окошечках, для всех один: будем жить все согласно, дружно, любовно. Ну и
пускай каждый глядит в свое окошечко и делает то, что вытекает
из этого смотрения. Зачем же отталкивать людей от их окошечек
и тащить к своему? Зачем приглашать даже бросить свое — оно, мол, дурное — и приглашать к своему? Это даже неучтиво. Если
кто недоволен тем, что видит в свое, пускай сам подойдет к дру-
гому и спросит, что ему видно, и пускай тот, кто доволен тем, что
видит, расскажет то, что он видит. Это полезно и можно.
Я очень счастлив тем, что стал совсем по-настоящему веро-
терпим. И научили меня неверотерпимые люди.
Теперь 3-е, об эволюции. Отложу до другого раза. Вопрос уже
очень важен.
14 марта.
Продолжаю 3-е:
Теория эволюции о происхождении видов в чрезвычайно, даже бесконечно отдаленном от нас времени есть то же по от-
ношению времени, что мы делаем по отношению пространства, 72
когда объясняем состав тел из атомов или объясняем передачу
света эфиром. Самый удобный, может быть, и единственный
способ установления законов, определяющих состав тел и пе-
редачу света, есть теория атомов и эфира; но и атомы и эфир не
представляют ничего реального (многие грубо заблуждаются, строя дальнейшие теории на реальности атомов и эфира), а есть
только удобный способ объяснения химических и физических
процессов. Точно так же и теория эволюции представляет только