6) Истинно целомудренная девушка, которая всю данную ей
силу материнского самоотвержения отдает служению Богу, лю-
дям, есть самое прекрасное и счастливое человеческое существо.
(Тетинька Татьяна Александровна.) —
20 дек 1903 Я. П.
7) Во всякой религии три элемента:
1) Отношение человека к Богу и нравственный из него вывод
2) Восторженное выражение этих истин — пафос, и
3) Выдумка, ложь бессознательная и сознательная.
В стоицизме отсутствуют элементы пафоса и лжи, и потому
стоицизм почти не религия.
В мормонстве все одна выдумка, ложь, и оба элемента, пафо-
са и нравственного учения, заимствованы.
В магометанстве преобладающий элемент пафос. Есть и ложь.
Нравственный элемент заимствован.
99
25 дек. 1903. Ясн. Пол.
Записать надо кое-что — забыл. Одно помню, а именно: 1) Стараюсь заснуть и не могу именно потому, что спраши-
ваю себя: засыпаю ли я? т. е. сознаю себя. Сознание и есть жизнь
Когда буду умирать, если я сознаю себя, то не умру.
29 дек 1903. Я. П
Обдумываю о религии. Нынче думал следующее:
Люди никогда не жили без религии. Мы, маленькая частичка
людей, та, которая берет на себя учить большинство, живет без
религии и думает, что ее и не нужно. От этого все бедствия лю-
дей. — А между тем, казалось бы ясно, что без религии нельзя
жить. Нельзя жить потому, что
во-1-х) Только религия дает определение хорошего и дурно-
го, и потому человек только на основании религии может сделать
выбор из всего того, что он может желать сделать — в те минуты, когда страсти его молчат;
во-2-х) Без религии человек никогда не может знать, хорошо
ли или дурно то, что он делает;
в-3-х) Только религия уничтожает эгоизм — только вследствие
религиозных требований человек может жить не для себя; в-4-х) Только религия уничтожает страх смерти — не то, что
человек может идти на опасность смерти или даже лишить себя
жизни, а может спокойно ждать смерти;
в-5-х) Только религия дает человеку смысл жизни.
В-6-х) Только религия устанавливает равенство людей, в-7) и только религия освобождает человека от всех внешних
стеснений.
30 декабря Я. П. 1903.
Записано:
1) Если хочешь узнать всю радость доброго дела, то сделай
добро тайно, темно, только перед своей душой, т. е. перед Богом.
И доброе дело будет не вне тебя, а в тебе.
2) Всякий человек живет тремя мотивами: или отдается чув-
ству, или подчиняется внушению, или — высшая доступная че-
ловеку жизнь — подчиняется только разуму. В борьбе между эти-
ми тремя проходит вся жизнь человека. Освобождайся сначала
от чувства, потом от внушения, потом и от своего разума, а под-
чиняйся одному вечному разуму — Богу. (Не совсем).
1904
2 янв. 1904. Я. П.
Нынче ночью думал:
1) Движение, которое мы представляем себе вечным в буду-
щем в виде прогресса, есть очевидная иллюзия, вытекающая из
сознания нашей отделенное™ от мира. Без движения нет отделе-
ния. В сущности же мы, как и Бог, стоим неподвижно, и нам ка-
жется только, что мы разрываем, расширяем свои пределы. В этом
жизнь. Бог нами дышит.
3 янв. 1904. Яс. Пол.
Думал:
1) Боюсь ли я смерти? Нет. Но при приближении ее или мыс-
ли о ней не могу не испытывать волнения вроде того, что должен
бы испытывать путешественник, подъезжающий к тому месту, где его поезд с огромной высоты падает в море, или поднимается
на огромную высоту вверх на баллоне. Путешественник знает, что с ним ничего не случится, что с ним будет то, что было с
миллионами существ, что он только переменит способ путеше-
ствия, но он не может не испытывать волнения, подъезжая к ме-
сту. Такое же и мое чувство к смерти.
2) Я сначала думал, что возможно установление доброй жиз-
ни между людьми при удержании тех технических приспособле-
ний и тех форм жизни, в которых теперь живет человечество, но
теперь я убедился, что это невозможно, что добрая жизнь и тепе-
решние технические усовершенствования и формы жизни несов-
местимы. Без рабов не только не будет наших театров, кондитер-
ских, экипажей, вообще предметов роскоши, но едва ли будут
все железные дороги, телеграфы. А кроме того, теперь люди по-
колениями так привыкли к искусственной жизни, что все город-
101
ские жители не годятся уже для справедливой жизни, не понима-
ют, не хотят ее. Помню, как Юша Оболенский, попав в деревню