ное сознание. И потому оно всегда было, есть и будет.
16 янв.
Вчера думал:
1) Естественники, физиологи рассуждают о том, как получа-
ются человеком впечатления от внешнего мира, и исследуют глаз, волны света, источник колебания волн эфира и воздуха для слуха
и нервов для осязания и т. п., а дело все в том, что человек и
всякое живое существо неразрывно связано — есть одно со все-
ми существами мира и знает их так же, как себя, только несколь-
ко отдаленнее. И когда получает впечатления, познает их, только
вспоминает то, что знает.
2) Как прав Амиель, что для всякого чувства и мысли есть
свой зенит, на котором надо стараться удержать, запечатлеть чув-
ство или мысль. Пропустишь — и не восстановишь. Так я думал
о разбойничьей шайке правительств так сильно и ясно дня два
тому назад, а теперь все холодно и несильно. —
18 янв. 1904. Я. П.
Еще думал вчера:
1) Время для нас только по неспособности нашей обнять все —
наша отделейность (тоже и пространство). Но как же объяснить
происхождение животных, людей от родителей? — Что такое вне
времени мой сын? Какое его отношение ко мне? Такое же, какое
мое отношение к моему отцу, моей матери, моей жене, — более
близкое, чем к другим существам. Козявка, жившая 1000 лет тому
назад в Австралии, — самое далекое от меня существо; собака, жившая тогда же в Австралии, ближе; козявка, теперь живущая в
Австралии, ближе; собака, лошадь в России, чем современнее, тем
еще ближе; человек в Австралии еще ближе, в России еще ближе, в Ясной Поляне еще ближе, мой сын теперь еще ближе. — Как же
может представляться мир существу, для которого нет времени и
пространства? А так же, как мне представляется мое «я», совокуп-
ляющее в себе все мое прошедшее в этом мире. Je m'entends
19 янв. 1904. Я П.
Вчера очень хорошо думал:
1) Я — духовное и потому внепространственное, вневремен-
ное, бесконечное, вечное существо, отделенное от своего начала
1Я понимаю то, что хочу сказать (фр )
104
(знаю, что слово и понятие отделенное™ есть понятие временно-
пространственное, но не могу иначе понимать). И это отделенное
существо рвется из своих пределов, как сжатый газ; и в том жизнь, что оно, сознавая свою духовность, свое единство со Всем, стре-
мится соединиться с ним. В этом стремлении, усилении сознания, в этом трепетание божеской жизни. Всякое существо, живя — доб-
реет, т. е. сознает все больше и больше свое единство с другими
существами, с миром, со Всем. Мне это представляется во време-
ни, т. е. что к старости и собака и человек становятся добрее, но в
действительности это происходит вне времени, т. е. человек в одно
и то же время и огделенность и все. Противоречие во всем, что мы
думаем вне форм пространства и времени (и злее и добрее), т. е.
нашего ума не хватает на мышление вне пространства и времени.
Логично только то, что мы видим в пространстве и времени. Но
самое пространство и время не логичны.
2) То, что пространство и время не существуют сами по себе, а суть только необходимые формы мышления вследствие нашей
отделенности, доказывается тем, что пространство и время вза-
имно определяются: пространство есть возможность представить
(постигать) два предмета в одно и то же время, или вообще по-
стигать два предмета (независимо от времени). Время же есть
возможность представлять, постигать два предмета в одном и том
же пространстве или независимо от пространства.
22янв 1904 Я.П
Думал:
1) К правительству надо выяснить свое отношение. И отноше-
ние это может быть двоякое: или правительство есть необходимое
условие порядка, и надо подчиняться и служить ему; или признать
то, что я признаю и что нельзя не признать, что правительство есть
шайка разбойников, и тогда надо, кроме того, что стараться про-
светить этих разбойников, убедить их перестать быть разбойника-
ми, самому выгородить себя, насколько это возможно, от участия с
этими разбойниками в пользовании их добычей. Главное, не де-
лать то, что делают теперь либералы: признавать правительство
нужным и бороться с ним его же орудиями. Это детская игра.
2) Ночью думал: что такое время? Отчего оно как будто идет и
идет медленно? Ведь ничего не идет, а только я сличаю различные
движения, так что времени нет или оно стоит. А кроме того, вся-
кий промежуток времени есть частица бесконечности, т. е. ничто.