«МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ»: произведение Декарта, полное заглавие которого — «Размышления о первой философии, где доказывается существование Бога и различие между душой и телом человека». Философия начинается с глубокого сомнения во всем, для того чтобы считать истинным только то, что в процессе познания ясно и четко предстает как таковое. Его первая уверенность связана с самим актом сомнения, который уже является актом мысли. Таким образом, мысль — первый объект истинного знания. В результате: «Я мыслю, следовательно я существую». Затем Декарт проверяет идеи, наполняющие разум; он раскрывает, в частности, идею бесконечного, автором которой никак не может быть человеческий субъект; эта идея, в сущности, превосходящая нас самих, — - ощутимый знак такой реальности, которая и сама нас превышает, т. е. существования Бога. Очевидность Бога, таким образом, — второе наше истинное знание. Из самой этой идеи Бога, из его всемогущества и доброты философ выводит достоверность всех наших природных знаний: чувственных (восприятие мира) и даже сенсорных (восприятие своего тела). «Размышления» заключают в себе, таким образом, основы физики и медицины, опирающиеся на познание истины.
МЕТАФОРА: (от гр. metaphora — перенос): символическое выражение, выражающее смысл вещи посредством образа. Бергсон утверждал, что, поскольку всякое понимание духовных и жизненных реалий — интуитивно по природе, выражающий их язык может быть лишь метафорическим. Так он оправдывал и форму собственной философии.
МЕТОД (от гр. meta — к и odos — путь) [вопрос о методе — это вопрос о пути, о направлении исследования]: комплекс процессов, приводящих ум к определенному результату. «Методы» ума составили первичный предмет логики; среди естественных умственных ходов она выделила два очень общих процесса мысли: дедукцию (представляющую собой заключение от общего к частному) и индукцию (с помощью которой ум переходит от частного к общему). Среди предельно общих движений мысли можно также выделить синтез и анализ. Изучение методов исследования и научного познания — это предмет эпистемологии. Впервые она была систематически разработана Дж. Ст. Миллем (создавшим общую теорию познания в физике и выделившим в ней три момента: «наблюдение фактов», «индукция гипотезы» и «экспериментальная проверка»). Метод философского познания, или рефлексивный метод, определяется как диалектика, т. е. как такой ход мысли, который ведет нас от одной идеи к прямо противоположной и так вплоть до познания истины. См. Диалектика, Рассуждение о методе, Эпистемология.
МЕТОДОЛОГИЯ: часть логики, изучающая методы различных сфер познания. Цель этого изучения — не изобретение нового метода, но описание уже существующих и используемых на практике. См. Эпистемология.
МЕХАНИЗМ: комбинация органов или функций для достижения определенного результата. Механистическая теория сводит жизнь к совокупности органов, функционирующих как винтики в машине. Так, Декарт в своей теории животных–машин рассматривал животных как комплекс простых механических реакций. В физике механика объясняет изменения, имеющие место при взаимодействии тел (Декарт), и противостоит «динамике», объясняющей их внутренними силами тел (Лейбниц).