ОРТОПЕДАГОГИКА: наука, предметом которой являются специфические методы воспитания «трудных детей». Во Франции вместо этого термина предпочитают выражение «лечебная педагогика».
ОРФИЗМ: речь идет о догматах, мистериях, философских принципах, приписываемых Орфею (мистическому поэту Древней Греции). Орфизм утверждал божественность души и нечистоту тела; смерть считалась освобождением. Центральное место занимала проблема будущей жизни. Это мистическое учение оставило свой след во многих литературных произведениях, в частности — в орфической лирике; его следы мы находим в пифагореизме; вплоть до конца античности оно продолжало оказывать значительное моральное влияние: даже у Платона мы находим иногда это отчуждение от жизни и ностальгию по жизни будущей, столь характерные для орфизма. И Сократ размышлял о том, что, может быть, нынешняя жизнь — это смерть, а смерть — это начало жизни.
«ОСНОВЫ МЕТАФИЗИКИ НРАВОВ» (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten): произведение Канта (1785). Это произведение делится на три части: переход от обычного морального познания к философскому познанию; переход от элементарной философии к метафизике нравов; переход от метафизики нравов к критике чистого практического разума. Кант здесь показывает, что абсолютно добра лишь воля, управляемая «категорическим императивом».
ОСОЗНАНИЕ: обнаружение того, чем мы бессознательно являемся, или своих автоматических действий. Осознание глубинных мотивов нашего поведения и наших чувств не только позволяет освободиться от комплексов и психологических проблем (согласно психоанализу), но и позволяет избавиться от безрассудных поступков, причина которых кроется в предрассудках и темных чувствах. Человек научается управлять собой, а его поступки становятся свободными и разумными. Осознание обычно происходит при столкновении с какими–нибудь трудностями, социальными или материальными. С точки зрения логики осознание принимает вид «распознавания» того, чем мы являлись и что мы делали, не зная этого; в этом смысле любая рефлексивная философия представляет собой подобное осознание. Оно противоположно «осознанию», которое касается не нас, а предметов мира, так же как философские открытия противоположны научным.
ОСТИН (Джон Лангшоу): английский логик (Ланкастер, 1911 — Оксфорд, 1960). Его статьи и заметки были собраны в три тома («Philosophical Papers», 1961; «Sense and Sensi–bilia», 1962; «Язык ощущения», перевед. на фр. в 1972; «Когда чтение становится деланием», 1962, перевед. на фр. в 1970). Использовал «феноменблогическую лингвистику» речевого акта (speech act), живого слова («иллокутивного акта») как реакцию на общую ситуацию (куда вмешиваются контексты мира, других людей и т. д., обеспечивающие действенность коммуникации).
ОТБОР: обоснованный выбор. Дарвиновская теория естественного отбора — это теория борьбы за существование, при которой самые слабые организмы гибнут, не выдержав столкновения с окружающей средой и уступая место более сильным. Социальная проблема профессионального отбора — это проблема отбора кандидатов на ту или иную должность в зависимости от их профессиональной пригодности.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ: быть ответственным за тот или иной поступок — значит признать себя его автором и принять на себя его последствия. В строгом смысле слова мы ответственны за поступок: 1) когда он совершен сознательно и именно нами; 2) когда он совершен сознательно, но не обязательно нами самими; 3) когда его совершили именно мы, но не желая того; 4) когда мы его не желали и не совершали собственноручно, но при этом от нас зависела возможность его избежать. В этом отношении различают разные степени ответственности, в зависимости от того, идет ли речь о гражданской или об уголовной ответственности (1‑й и 3‑й случаи), или о моральной ответственности (2‑й и 4‑й случаи). Существуют три условия ответственности: наличие закона (общественного или морального), вменяемость (невменяемые не несут ответственности), свобода (мы не несем ответственности за поступок, совершенный по принуждению).