ПАРАЛОГИЗМ (от гр. para — против, и logos — разум): ошибка в умозаключении, совершенная непреднамеренно и без желания ввести в заблуждение. Отличается от софизма, который по сути своей ложен.
ПАРАМНЕЗИЯ: болезнь памяти, для которой характерна иллюзия узнавания, привносящая в новую ситуацию впечатление «уже виденного». Парамнезия, следовательно, — это смешение настоящего (нового) и прошлого. Феномен встречается чаще всего в случаях умственного помутнения и при мании преследования.
ПАРАНОЙЯ (от гр. para — против, и nous — ум): психическое заболевание, для которого характерны, по Крепелину, безграничная гордость (гипертрофия «Я»), повышенная чувствительность (мания преследования), ошибки в суждениях (иногда оправдываемые абсурдными аргументами), социальная неприспособленность. К числу параноических психозов относятся случаи мучителей, эротоманов, ревнивцев и страстных идеалистов.
ПАРАФАЗИЯ: речевое отклонение, состоящее в замещении одних слов другими (например, папа вместо лапа) и в деформации слов (например, одка вместо лодка).
ПАРМЕНИД: греческий философ (Элея, ок. 515 — ок. 450 до Р. Х.). Его поэма «О природе» — первая философская теория бытия, взятая на вооружение западной культурой, — таинственным образом объединяет вечность, неподвижность и единство бытия с разнообразием человеческих мнений. Поэма переведена на французский Ж. Бофре (1954) в свете метафизики Хапдеггера. Отклик на парменидовское учение о бытии, противостоящее теории становления Гераклита, мы находим в «Пармениде» Платона (ок. 360), попытавшегося объединить два тезиса: о единстве бытия и многообразии знания; этот диалог вводит диалектический метод, позднее развитый Гегелем.
ПАРСОНС (Толкотт): американский социолог (р. Колорадо–Спрингс, 1902–1979). Развивал «социологию действия», определяющую действие тем смыслом или резонансом, которые индивидуальное действие находит внутри некоторой группы. Не существует действия без «группы».
ПАСКАЛЬ (Блез): французский математик, физик, философ и писатель (Клермон–Ферран, 1623 — Париж, 1662). Принадлежа от рождения к высшей буржуазии, он довольно рано получает хорошее образование. В 16 лет он уже публикует «Опыт теории конических сечений». В 19 лет, в помощь отцу, налоговому инспектору, изобретает счетную машину. Затем обращается к исследованиям вакуума. Его жизненная установка меняется в 1654 г.: он едва избегает несчастного случая во время пересечения моста Нейи, после чего следует «ночь экстаза» (23 ноября 1654 г.), трогательным свидетельством которой стал его «Дневник». Тогда он обращается к Богу. 18 «Провинциальных писем» — это защита Арно и строгости Порт–Рояля против Сорбонны и казуистики иезуитов. Его теологические размышления находят себе место в «Очерках о благодати». Мысль обращается к апологии христианства, для чего он пишет многочисленные заметки. Но болезнь не оставляет ему времени на передышку. Его основное произведение, которое должно было стать его «апологией христианской религии», осталось незавершенным; оно существует лишь во фрагментах: это «Мысли», опубликованные его друзьями в 1670 г. Мысль Паскаля, глубокая — строгая, иногда полная отчаяния, но всегда живая и трогательная, остается плодотворной темой в философском размышлении о человеке. Экзистенциализм, как и Кьеркегор, признает свое родство с Паскалем. См. Янсенизм, Экстаз.
ПАССИВНЫЙ: тип характера, отличающийся отсутствием эмоциональности, отсутствием активности и пониженной восприимчивостью, вялой реакцией на происходящие события (пример: Луи XV). Лё Сенн замечал, что только благодаря наследственной монархии мы имеем исторические примеры такого рода характера, так же как и характера «апатического». Ведь, в сущности, «пассивные» — это те, кто исчезает бесследно, не оставляя никакого повода для воспоминаний о них.